【知识管理】朱光潜先生称读书

朱光潜先生说道读书

书是读不一味之,就读尽也是凭用,许多开都并未一样朗诵之价。多读一仍无价值之开,便丧失可读一以有价的书的光阴和活力,所以须慎加选择。真正能称为“书”的或是还难达标十窝百窝。你应有读的光是立即十窝百窝的书。在这些书中你不仅可博比较真确的学识,而且可以于无形中吸收大学者治学之动感以及方。这些书才能够感动动若的心灵,激动而的思索。你与该读千窝万窝的诗集,不如读一统《国风》或《古诗十九篇》,你和该读千窝万卷说希腊哲学的书本,不如读一总统柏拉图的《理想国》。

中国学童等大都是干练,在中学时期就是喜欢喜大有介事的道一点学理。他们——包括你和自家自且于内――不仅喜欢谈谈文学,还要研究社会问题,甚至于哲学问题。这既是一样种植自然倾向,也即非克等闲视之,我个人的见地也不妨提起和你商量商量。十五六东之后的傅宜重理解,十五六春秋以前的育宜重想象。于是初中的学生们宜多读想象的契,高中的学员才应读含有学理的仿。

本人自己不怕没曾念了几仍“青年一定翻阅”,老早就读些壮年必看。比方中国修里,我最欣赏《国风》、《庄子》、《楚辞》、《史记》、《古诗源》、《文选》中之《书笺》、《世说新语》、《陶渊明集》、《李太白集》、《花间集》、《张惠言词选》、《红楼梦》等等。在外国书里,我不过欢喜济慈、雪莱、柯尔律治、白朗宁诸人的诗集,索福克勒斯的七悲剧,莎士比亚底《哈姆雷特》、《李尔王》和《奥塞罗》,歌德的《浮士德》,易卜生的戏剧集,屠格涅夫的《处女地》和《父与子》,陀斯妥耶夫斯基的《罪和处罚》,福楼拜的《包法利家》,莫泊桑的小说集,小币八开口关于日本底做等等。

朱光潜

关于阅读方法

读方法,我无可知多说,只生点儿点必在此约小提起:

  • 第一,大凡值得读之开至少得念两任何。第一任何须读,着眼在醒豁(注:明了)全篇大旨与特性。第二全方位须读,须以批评姿态衡量书之情节。

  • 第二,朗诵了一样本书,须笔记纲要精彩和你协调的见解。记笔记不仅可助而记得,而且好逼得而仔细。

读书与做知识

文化不特是读,而读到底是知识的一个重要途径。因为文化不仅是个体的事要是是清一色人类的从,每对问到了今的号,是全人类分途努力日积月累所收获的成就,而这好还无淹没,就全依靠有书记载流传下来。读书是一旦清算过去人类就的总账,把几千年之人类思想更以不久的几十年内再一全套,把过去成千上万成批总人口辛苦获来的知识教训集中到读者一个躯干上受用。有了这种准备,一个人到底能够以知识途程上犯万里长征,去发见新的世界。

书本浩繁的害处

史更前进,人类的旺盛遗产愈丰富,书籍愈多,而读书呢尽管更是。书籍固然可贵,却也是同一栽累赘,可以成为研究知识的障碍。它起码有少数百般害处。

  • 第一,书多易如读者不占精。我国古代家为书难得,皓首完完全全年才会诊治而,书就读得掉,读一总理也不怕是均等部,口诵心惟,咀嚼得炉火纯青,透入身心,变成一种精神之原动力,一生受用不尽。

  • 其次,书多易如读者迷方向。许多初家贪多而不务得,当无关紧要的图书上浪费时间与活力,就不免把核心要籍耽搁了;比如学哲学者尽管看了众多栽的哲学史和哲学概论,却尚无扣留罢同样种柏拉图的《对话集》,学经济专家尽管读了许多种植的课本,却没扣留罢亚当斯密的《原富》。

读贵精

看并无以差不多,最着重之凡挑选得精,读得到底。与那个读十统无关轻重的修,不如为朗诵十管书之时日跟生机去读一管辖真正值得读之写;与那十总理书还不得不泛览一全体,不如取一部书精读十整个。“好书不烦百回读,熟读深思子自知”,这点儿词诗值得每个知识分子悬为座右铭。世间许多人口阅览才吗装点门面,如暴发户炫耀家私,以差不多啊贵。这当治学方面是自欺欺人,在做人方面是意思低劣。

博乎?专乎?

朗诵之书当分路,一栽是吧获得世界人民所必需的常识,一种是啊举行特别知识。为获取常识起见,目前般中学与高等学校新年级的学科,如果认真读书,也就算老够用。所谓认真学习,熟读讲义课本并无管事,每科必须选择要籍三五种来精心玩索一番。常识课程总共不了十数种植,每种选读要籍三五种,总计应读的开啊可是五十管左右。这不能够算是过奢的要求。一般生所读了之写大半不止此数,他们无可知得好处,是为她们无选,而读时以只是潦草滑了。

常识不但是社会风气人民所不可或缺,就是专门学者也非可知欠它。近代是分野严密,治一不错问者多固步自封,以专门为藉口,对其余连锁知识毫不过问。这对分工研究或者是必不可少,而于淹通深造却是牺牲。宇宙本也出机体,其中道理彼此息息相关,牵其一即动其余,所以研究事理的类学问在表面上虽只是各自,在实质上也休能够割开。世间绝没有同科孤立绝缘的知。论政治学须牵涉到历史、经济、法律、哲学、心理学以至于外交、军事等等,如果一个丁对此这些有关文化未曾问津,入手就要特别习政治学,愈前进必愈感不便,如老鼠钻牛角,愈钻更窄,寻不着出路。其他文化也基本上如此,切莫可知连便无能够把持,不能够博得就未克约。先博学而继近约,这是看外文化所定守之次。俺们一味拘留学术史,举凡在某个同科学问上有那个成功的丁,都自然为众其科学问有广的功底。

不足备无兴趣读书

多少人阅览,全凭自己的趣味。今天逢相同总理有趣之题就是将预拟做的从业丢开,用全副精力去念其;明天遇见任何一样管有趣的书写,仍是这样处置,虽然就简单开于性上毫不相关。这种读法有如打游击,亦如蜜蜂采蜜。它的补益在使读书成为乐事,于一时兴到的做可以深深,久而久之,可以养成一栽不平常的笔触与胸襟。她的弊端在苟读者泛滥而无所归宿,缺乏专门研究所必需的“经院式”的系训练,产生畸形的开拓进取,于某一方面知识过于注重,对于另一方面知识可以生蒙昧。如果一个人口产生工夫与肥力允许他过享乐主义的存,不把读当做工作而单单看做消遣,这种糖蜂采蜜式的开卷法原亦未尝不可采用。但是一个总人口要博来完成同种植知识的自愿,他便得发出预约计划跟系统。

精读的要诀

读书要发一个主导去维持兴趣,或是科目,或是问题。以学科为着力时,就要挑那一科要籍,一总理同样总理的启读到条,以求于该科得到一个包的摸底,作进一步高深研究之预备。读文学作品以女作家为基本,读史学作品为时也着力,也属这同一类。以问题吧主导时,心中先须有一个用研究的题目,然后采关于这问题之图书去读,用全在收集材料与诸家对于这问题之见地,以供应自己权衡去取得,推求结论。重要之修以必须全扣,其余的此看无异回,那里看同样节,得到所设采访的材料就得丢手。这是一般举行研究工作者所常用之道,对于初学不恰当。不过新家因学科也主导时,仍可大约小采取以问题吗主干的微意。平等题作几总体看,每一样任何只着重某一方面。苏东坡同王郎书已称到者办法:

“少年也学者,各一样写都作迭糟糕读的。当如入海百货皆有,人的生气不克连收尽取,但得其所欲求者耳。故愿学者各级一样不成发同样意求之,如需告古今兴亡治乱圣贤作用,且仅作此意求之,勿生余念;又转作同样破呼吁事迹文物之类,亦要之。他均仿此。若学成,八面受敌,与慕涉猎者不可同日而语。”

朱子尝劝他的门人采用这法子。其是精读的一个使诀,可以养成仔细分析的习惯。举看小说也例,第一蹩脚而要故事结构,第二涂鸦可只顾人物描写,第三次等而请人物与故事的接力,以至于对话、辞藻、社会背景、人生态度等等都不过这般逐次研求。

系统化读书方法

读书要起核心,有核心才便于发网组织。按照看史书,假定注意的主导凡是教化及法政之涉嫌,则全书中有所关于这题目之事实都吃当下基本沟通起来,自成一个系统。以后读其他书籍如经子专集之类,自然为时遭着关于政教关系之实际以及理论,它们啊当然归到从前拘留史书时所形成的老大系统了。一个人心头好又发出不少网中心,如一部字典有成百上千“部首”,各级得一样长达新知识,就会见依物以类聚的标准,汇归到它的特性相近之系里去,尽管使拈新字贴上字典里去,是人旁的许还由到人部,是水旁的配都由到水部。凡零星片断的学问,不但易忘,而且不算。每次所得的新知识要与原本片文化联系贯串,这就是说,必须围绕一个主干归聚到一个系统里去,才会生根,才见面绽放结果。

哪些做读书卡片

记忆力有其的度,要管读了之写所形成的学问系统,原本枝叶还位居脑里储藏起,在实质上往往不容许。如果无克储藏,过目即忘,则读也相当不读。我们须让心力以外其它辟储藏室,把心力所珍藏不老的且转移到那边去。这种储藏室在过去凡记,在当代凡卡。记笔记和召开卡片若植物学家采集标本,须分门别类订成目录,采得千篇一律码就归于某同流派有同近乎,时间过久了,采集的事物就最多,却各起班位,条理井然。这是一个极合乎科学的点子,它不只可以节省脑力,储有用的材料,供将来底得,还可以增强思想之条理化与系统化。

摘自朱光潜《谈读书》


文章版权信息

  • 原文作者:朱光潜
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  • 正文关键词:知识管理,读书,学问,精读,系统化,中心
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