清朝名人

在清王朝主政中国的靠近二百七十年工夫里,中国社会更了是因为传统到近代的转型。传统社会为过于成熟而广在腐朽没落的气,阶级矛盾、民族矛盾此起彼伏;当西方大国通过坚船利炮打开中国国境后,救亡图存逐渐变成一代的主题。在此背景下,众多潇洒的人纷纷上上历史舞台,他们风云一时,演绎了同样出出威武雄壮的史话剧。

吴三桂(1612-1678)

明末清初带来时公司的第一人物。其也辽东人,本是将门之后,明锦州总兵吴襄之子。崇祯年里,吴三桂任宁远总兵,统帅关宁铁骑,镇守山海关到宁远一样线。李自成攻占北京晚,吴三桂先降后叛,并共同关外清军于山海关击败李自成,引清军进逼北京。清朝定鼎北京晚,吴三桂被封平西王,继续带领军南下,为清朝联全国发表了关键的用意。此后,吴三桂镇傍云南,晚年打兵反清,虽然声势浩大,但以该就率领军入缅、绞杀南明永历帝,这即设其当道上少号召力,难以博得汉人的支持,而政治及之消沉直接促成军事战略的迷途,兵败前夕病好。吴三桂前半生叛明,后半生反清,这即使人们对客的评头品足相对负面,然而就是这般一个总人口也成了明清鼎革关键的关键人物。

郑经(1642-1681)

台湾明郑秋的皇帝。其本是民族英雄郑成功长子,承袭延平郡王爵位。郑经治理台湾一时,“分配诸老荒地,寓兵于农”,发展垦殖,兴修水利,安抚当地人居民,并开设教育事业,推动了台湾地区底开发。“三债权国之乱”期间,郑经趁机渡海西证,无功而返,不久千古于台湾。郑经治理台湾底二十余年里,其虽然自称延平郡王,奉明朝正朔,但其实是割据台湾底独门政权。郑经死后少年,清廷派施琅渡海攻台,郑氏集团出降,实现全国联合。

噶尔丹(1644-1697)

清朝首厄鲁特蒙古准噶尔部首领。其姓绰罗斯氏,本是吧先后裔,早年前往西藏出家为僧,后就部族内乱之机回到准噶尔夺了政权,进而统一厄鲁特蒙古诸部,并进军天山南北,形成了平条劲的割据势力;此后,噶尔丹继续为东前进,侵扰喀尔喀蒙古。面对噶尔丹的扩大,康熙帝御驾亲征,相继在乌兰布通之征及昭莫多之战中击溃噶尔丹,走投无路的噶尔丹最终服毒自杀。作为17世纪下半叶中华北方草原上霸主性的人士,噶尔丹风云一时,然而其步违背了炎黄差不多民族国家走向统一和巩固的历史潮流,从夫义及说话,其覆灭也是不可逆转的。

渥巴锡(1743-1775)

清朝中厄鲁特蒙古土尔扈特部的典型首领,民族英雄。明末清初,土尔扈特部因不堪准噶尔部的暴而被迫迁至伏尔加河一带。渥巴锡继承汗位后,由于沙俄于土尔扈特部无停歇地征兵,引起了总体群落对沙俄的强烈不满,于是渥巴锡在连年预备后引领部东归,途中战胜了沙俄军事的围追堵截,克服了难以想象的艰难困苦,历时半年行程终于又返回祖国怀抱。渥巴锡率部东归,创造了红的部族大迁徙,其史诗般的勇猛壮举值得后世之讴歌与赞扬。

林爽文(1756-1788)

清朝乾隆年间台湾地区村民从义军的主脑。其原籍福建漳州,后定居台湾彰化,并改为该地区世界会首领。由于清廷取缔天地会,加上年代久远的压榨和剥削,林爽文率众起义,并很快占领彰化、新竹等地。清廷随即派福康安、海兰察等率军渡海之镇压,林爽文坚持同等年四只月后砸,被俘押解北京处决。林爽文起义不仅是台湾史上规模最酷之村民起义,也是清朝中叶规模比较充分之农夫起义,给远在“康乾盛世”中的庙堂以明确震动,后来乾隆帝将平台的役列入“十咸武功”之中。

洪秀全(1814-1864)

太平天国运动的经营管理者。广东花县总人口,早年疼科举,但屡试不中,后来做基督教教义创立拜上帝会,立志铲除妖魔,实现“天下一家,共享太平”。公元1851年1月11日,洪秀都率多以广西桂平县金田村发动起义,建号太平天堂,自称天王。随后太平军攻入湖南、湖北,沿长江东下读占南京,改称天京,定都深受斯,正式形成和王室对峙的政权。洪秀全对内颁布《天朝田亩制度》作为施政纲领,并开展了同等多级政权建设;对外反对列强侵略。然而洪秀都终究无法抽身其阶级局限性,没有避让出权力欲望,缺乏足够的远见和坚定不移,天京事变造成的同室操戈大大减弱了自我力量,加之中外反动势力联合镇压,太平天国运动最终失败。总之,作为晚清规模极深之老乡起义的特首,洪秀全可谓风云一时,他所领导之太平天国运动虽然失败了,但是可以总过旧式农民战争推向了顶峰,并对准晚清政治、经济及社会有了深的熏陶。

胡雪岩(1823-1885)

晚清名的红顶商人。安徽徽州绩溪人,出身寒微的家,后经商为业。太平天国运动中为向清军接济军火、粮草而面临左宗棠的看重,后以帮左宗棠创办福州轮政局,并左宗棠收复新疆筹集军火和粮饷,立下了汗马功劳。凭借湘军势力,胡雪岩的营生越开进一步怪,钱庄就是使各地;同时又于清廷授以江西候补道,并赐黄马褂,成为烜赫一时的红顶商人,这当中国史及大稀有。然而胡雪岩也官亦商的性质为要该与政界政治具有千丝万缕的牵连,最终以外商势力与国内金融买办势力的内外夹击下砸,惨然离世。

康有为(1858-1927)

晚清资产阶级维新派的领袖人物。广东南海人口,早年于广东创建万木草堂,宣传维新变法思想,先后作了《新学伪经考》和《孔子改制考》,将西方资产阶级政治思想和习俗的儒家思想相结合;《马关条约》签订后,领导“公车达挥洒”运动,揭开了改良变法运动的前奏。之后其通过集体学会、创办报刊,宣传变法维新,并最后促成了“百日变法”的革新实践。戊戌政变后流亡国外,组织保皇会,坚持改良主义,反对资产阶级民主变革。中华民国成立后,康有为组织孔教会,竭力攻击并与当局,并受1917年张勋同上演了“丁巳复辟”的闹剧,招世人唾骂,后病逝于青岛。作为中国近代名人,康有为的盘算及实施体现了半殖民地半封建社会性质下中国士人现代同俗的扑。

赵三多(1842-1902)

义和团运动的领袖人物。其家世贫苦家庭,早年复习“梅花拳”,后将该改称“义和拳”,并以直鲁汇合处广设拳场,收徒达两千差不多丁。公元1898年底,赵三多以冠县培育起“助清灭洋”大外来,率多攻打红桃园教堂,不久还要以“义和拳”改称“义和团”,义和团运动兴起。随后赵三多率众沿运河北上,力量扩展至直隶南部,成为同股主要之反帝力量。《辛丑约》签订后,在世界反动势力的协同绞杀下,义和团运动失败,赵三多为1902年让俘后绝食而不行。

张謇(1853-1926)

晚清红的“状元实业家”,民族资本家之表示。其老家江苏常熟,光绪初年入吴长庆幕府,与袁世凯构成吴长庆文武两良幕僚。朝鲜壬午兵变期间遵循清军入朝,逐渐发迹,获得了翁同龢等帝党之厚。甲午年间高中状元,授翰林院修撰;甲午战争后,张謇于南通创老生纱厂,开始走向实业救国之路。在简单川总督刘坤一的支持下,张謇经营好生纱厂获利甚丰,之后还要举办了通海垦牧公司、广生油厂等商家,俨然成“东南实业领袖”。清末新政中,张謇于推举为江苏咨议局议长,并主持发动三不好国会请愿活动,一时之间备受关注。民国成立后,张謇一度与政府,其好生纱厂也迎来短暂之金子一代,然而由于中国半殖民地半封建的社会属性,民族资本主义在夹缝中在世,步履维艰,最后好生纱厂在外资挤压下不可避免的走向了衰落,不久张謇去世。可以说,张謇及其大生纱厂的气数是神州近代民族资本主义发展的一个缩影。

袁世凯(1859-1916)

清末民初极端具有争议之政人物有,北洋军阀特首。河南项城口,因科举屡试不被,投笔从戎,后让朝鲜壬午兵变期间遵循清军入朝,逐渐崭露头角,得到李鸿章的珍惜,受命总督朝鲜。甲午战争后归国,受命于天津小站训练新建陆军;戊戌变法期间出卖光绪帝和维新派,获得慈禧太后信任,不久出任山东巡抚。其统治山东间,残酷镇杀义和团运动,并投入“东南互保”。李鸿章去世后,其接直隶总督兼北洋大臣,成为清末政坛最具有瞩目的实力派人物。新政中,袁世凯一方面积极推动宪政改革,为协调积攒政治资产;另一方面则牢牢控制北洋新军,并同庆亲王奕劻相互勾结,浊乱朝政。宣统帝继位后,袁世凯称疾返乡,密切关注形势发展;辛亥革命爆发后复出,被清廷委以内阁总理大臣,掌握军政实权。此后,袁世凯用复杂的国内形势以及帝国主义之支撑,与革命党人和谈,迫使清帝退位,自己虽然吃推荐为中华民国临时大统,从而窃取了辛亥革命的硕果。中华民国起家后,袁世凯倒行逆施,推行独裁专制,甚至复辟帝制,最终于举国人民之责骂声中颇去。

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