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随卦:

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跟随和顺服格局

壹 、全卦象意

随卦:元,亨,利,贞,无咎。

表示追随、顺从。始终亨通,和谐适宜,守持正固,没有灾咎。

象曰:泽中有雷,随;君子以向晦入宴息。泽中有雷声,雷雨相随,所以引伸为追随、顺应。君子应依据白天做事、夜间返乡安睡那种生活规律。

卦象分析:兑卦为泽,震卦为雷。雷声往往与立冬相随。随卦三阴孟阳,阴阳总体平衡;六二爻柔中、九五爻刚中,两爻相应,且六三爻顺承九四爻,关键爻位前后、上下衔接突出,故能“元Henley贞,无咎”。

兑卦为月,有晦象;上互巽卦为入,下互艮卦截至、为宁静,故有“向晦入宴息”象。

② 、抽爻呈象

初九:官有渝,贞吉。出门交,有功。官府虽已变更命令,但仍应坚守中道,可获吉利。出门去接触,便会水到渠成。

卦象分析:初九爻阳居阳位,处位稳妥。下卦震为官、为命令、为动,故“官有渝”;初九爻上有六二爻乘刚,又与九四爻不应,故需守“贞”方“吉”。震卦为动,下互艮卦为门,门为互卦,由上下卦相交而成,故“出门交”;震卦为功,初九爻为震卦主爻,故为“有功”。

初九爻变,全卦变为泽地萃卦,萃有集聚之意,所以本爻提醒出门聚合力量,便会具备成功。

象意延伸:即便世道已发生变化,古板风俗正在改变,但处理时仍应遵从社会基本规则。环境转变之时,政策变化之际、社会思想活跃时期,往往是干事创业的治愈良机,此时应深度融入社会,广交朋友,把握关键,便可获取大好收获。

六二:係小子,失娃他爹。倾心追随思想不成熟或品行不端的小人物,便会失去成熟稳重或品行杰出的大人物。

卦象分析:六二爻阴居阴位,处位安妥,柔顺持中,且与九五爻相应,九五爻处尊位,为汉子,本吉。可是六二爻虽与初九爻最为接近,但其却乘刚初九爻,所以在生死相吸的表象之下,若六二爻固执自见,乐于以柔凌下,希望通过外人妥洽自已的法子,而选用与初九爻建立联系,那么便会失掉本应正配的九五爻这么些男生。

象意延伸:就像到现在社会婚恋中,女性采取“爱笔者和本人爱”一样,人生对随行对象的选项多数是非此即彼,由此作为有识之士应立足理性思维,结合要主要素,综合比较,反复权衡,慎重选择,不可应选用不当,诒误生平。

六三:係夫君,失小子。随有求得,利居贞。接纳跟随成熟稳健或品行卓越的养父母,则会错过思想不成熟或品行不端的小丑。顺从大人去干事,所追求的指标不难完成,即使如此,也应利于服从顺从原则办事。

卦象分析:六三爻阴居阳位,处位不当,但处多凶之位时,能外阴内阳,谦和处事,总算体面。上六爻阴居阴位,处多亢、极阴之爻,故为“小子”;六三爻不与上六爻相应,故为“失小子”。六三爻向上顺承九四爻,九四爻为阳爻,故为“系娃他爹”,也可“求得”。不过六三爻毕竟处位不当,且九四爻阳居阴位,非五爻尊位,再添加六三爻仅为顺承,而非相应,存在美中相差因素,所以本爻提出应“居贞”。

象意延伸:世上的选项往往是相对的,没有最佳,只是力争追求最佳。选取追随者也是同等。有识之士在面对不得不选拔相对完善的维护者时,应当清晰看到互相双方的高低和利弊,始终把握正确的条件和方向,那样才不会在跟每一天失去自身,而沦为不利境况。

九四:随有获,贞凶;有孚在道,以明,何咎!追随外人,必有获取,守持正固,可预防危险。心存诚信,不违正道,且正大光明,那么怎么会有灾咎呢?

卦象分析:本卦九四爻虽阳居阴位,处位不当,处多惧之位,向下不与初九爻相应,向上又与九五爻阳刚相比,而境遇九五爻同性相斥,所以存在较大不利因素,但九四爻能以阳化阴,谦和处事,且受到六三爻顺承,所以凶中又有吉,故既为“有获”、“有孚”,也应守“贞”防“凶”。

下卦震为道,六三爻处震卦上爻,顺承九四爻,故为“在道”。九四爻具有阳刚之体,且初爻至四爻大象为离卦,故为“明”。由于九四爻“随有获”,所以最终“无咎”。

九四爻变,全卦变为水雷屯卦,屯有新兴之难的意义。本爻提醒发展初期,应非常使用追随格局,方可化解各个不利困素。

象意延伸:作为追随者,在面对部分不利因素时,不要犹豫不前,而应维持阳光心态,坚定诚信理念,弘扬正能量,那么必能化险为夷,得到收获。

九五:孚于嘉,吉。心怀诚信,而赢得歌唱,吉利。

卦象分析:九五爻阳刚持中,得中得正,且与六二爻相应,故为“孚”;上卦兑为言,中正为佳,故有“嘉”获“吉”。

象意延伸:作为受人追随的明白人在处置时应同样珍视、公正、公开,行为持中而不偏私,那么众多帮忙者心会心服口服为其效力,那样有利于事业做大做强做优。

上六:拘係之,乃从,维之;王用亨于西山。一方面采纳拘留、限制等伎俩,迫使外人跟从,另一方面还用绳索实行李包裹扎,促其跟从到底。国君在西山祭每一太阳星君。

卦象分析:上六爻阴居阴位,虽得位,但处多亢之位,且向下乘刚九五爻,又与六三爻不应,所以跟随和顺服之道已达极限,已经开端物极必反,出现众叛亲离现象。

随卦下互巽卦为绳,上六爻与六三爻不应,唯有选拔“拘押”和“维”等方法。九五爻为王,兑为口、为进餐、为羊、为西,下互艮卦为山,那注解唯有九五爻才适用“用亨于西山”,上六爻唯有具备九五爻的情操方才有利。

象意延伸:违反趋势、大势已去时,即便选取暴力、规章制度和法律法规等一多重手段企图强力约束外人追随,那也只能约束旁人之身,而不可能精通其心,令人家开诚相见顺从,所以那时候用作有真知灼见的丰姿应当改弦更张,合理善待追随职员,以便让其回心转意,甘心坚守,方可幸免陷入失道寡助的范围。

三 、随卦感悟

“强迫不成买卖,捆绑不成夫妻”。因悦心随,因悦追随,因悦被随。随卦以妇女择偶和官厅与太岁等职员对随与被随的千姿百态举行分层阐释,揭露了两者之间的依存关系。分析随卦,可以得到如下启示:

1.随从应精准选取。追随选择是事关人生发展的主干大事。选取应该顺风顺水、功成名遂;选用不当,丧名辱节,满盘皆输。楚汉相争时,神帅韩信先选取西楚霸王,仅为执戟郎,后跟随汉太祖,却成为隋代三杰之一;古代时期,裴矩先追随杨广,被称之为奸邪小人,后跟随唐文帝,却成为一代诤臣。同是一个人,因选拔不一样,追随不相同,其人生命局却翻地覆地,人生方式却天差地别,精神风貌却迥然有异。追随选择也就如选将用帅一样,需观望其综合素质,《孙子兵法》讲“将者,智、信、仁、勇、严也”,须要为将之人应拥有智慧、诚信、仁爱、勇敢、威严,固然采取被追随者时,不肯定八面玲珑,但至少应具备智、信、仁等三项素质。随卦六二“系小子,失郎君”和六三爻“系娃他爸,失小子”就是强调了就好像合适选料追随者的题材。

2.被随应胸怀大局。作为被追随者必须具备全局眼光、施惠胸怀、闻善则喜等地点的日光心态。西楚霸王出身吴国贵族,有万夫莫挡之勇,而汉高帝是市集小人,毫无立锥根基;项羽自负其能,有唯一智囊范增却深遭可疑,而汉高帝洞彻人心,集西汉三杰而能使其长,两者格局高下立现,其后果自然一目精通。随卦九四爻“随有获”,因其能以上惠下;九四爻“有孚在道,以明”,因其具有阳光心态而可以孚明;九五爻“孚于嘉”,因其行事中正而被丰富承认。这么些卦爻均丰硕体现了一种令人钦佩的大局意识。

3.逼随则等同诛心。追随与被跟随是你情小编愿之事。古语讲“良禽择木而栖,良贤择主而侍”,而《史记·殷本纪》记载夏朝奠基人成汤出猎,因“网开一面”而天下归心的轶事。凡事做得太尽,缘份势必早尽。自个儿道德不足而恐吓外人追随,实不可取,仿佛后辛协会囚徒大军,展开牧野大战,虽逼随成功,但却因罪犯中途反戈,全军溃败,而自焚鹿台。上六爻以“拘係之,乃从,维之”和“王用亨于西山”两项相比较,显示了“逼随”的一无可取和“用亨”攻心的悟性。

肆 、谋略运用

从阳谋层面分析,随卦可延伸出循循善诱、教育引导的策略。随卦上兑下震,中藏互卦风山渐卦。渐为规行矩步之意;震为动、为部队、为人格坚硬之木;兑为口、为说、为称心快意、为质量不硬的金局,但可制成利器,就像是软刀子一样,通过教育指引、寓教于乐、遵纪守法的不二法门,达到崩溃对方部队士气,达成软金克硬木的目标。就像是中国共产党在武装建设先前时代所形成的党的代表表制度,就是通过政工,强化了党对队容的COO,从而带动共产党军队从三个锃亮走向了另一个明亮。

从阴谋层面讲,随卦可延伸出顺手牵羊的政策。随卦上兑下震,中藏互卦风山渐卦。兑为口、为说、为喜欢、为羊;上互巽卦为风、为入、为顺;下互艮卦为手、震卦为动;渐为奉公守法之意。随卦九五爻下应六二爻、六三爻顺承九四爻,上卦阳爻都起到好的拉动作效果益,且羊在上卦,故有利于顺手将羊纳入家中。“顺手牵羊”原来的文章讲“微隙在所必乘;微利在所必得。少阴,少阳”,此计比喻趁势将仇敌捉住或乘机利用外人。兑卦一阴在上,为少阴;震卦一阳在下,为少阳。少阴有悦人之能、少阳有荡气回肠之功,两相结合,便可实施顺手牵羊的诱敌之策。顺手牵羊比趁火打劫更具备隐蔽性,它是一种包装着非布置、不理会这种伪装的貌似对抗或非对抗性攫取格局。比如中中国人民解放军华东野战军史上晋国借途伐虢,借机灭掉虞国的传说就是金榜题名的案例。

五 、案例展现

跟随与被跟随是以1只信仰为指标、以互相信任为底蕴、以联合行动为手段的一种互相依存关系。中国共产党的发展史实际上正是一部追随与被尾随关系能够丰裕表现的血泪史与发展史。

最初级中学共追随孙新奥尔良领导的、带有升高倾向的国民党,全力援救执行三民主义,发轫其事业早已取得蓬勃发展,不过后因蒋周泰和汪兆铭叛变革命,而被迫落入革命低潮。究其原因,首要由于作为追随时从未坚持不渝本人条件,有违随卦六三爻“随有求得,利居贞”的原则。

大革命失败后,中国共产党开头独自开始展览工人和农民革命斗争,由于其指标远大,随地以中华民族大业为重,始终表示人民利益、始终代表先进生产力、始终代表正确发展大方向,所以虽历经各党派间艰苦博弈、党内磨合阵痛,饱含千难万苦、血泪辛勤,但最后得到了宽广工人和农民群众和各民主党派的不竭支持,“系相公,失小子”,稳步进入九四爻“有孚在道,以明,何咎”的升高阶段,并贯彻了举国上下解放和百姓当家做主的丰功伟业,展现了随卦九五爻“孚于嘉”的易卦精神,不过国民党政权就算对周边公众使用就像是上六爻“拘係之,乃从,维之”一样的强制措施,但出于其布局狭小,以致于“系小子,失娃他爸”,最后无法挽回溃败之局,只可以退守辽宁小岛,而苟延残喘,偏安一隅。

正如孙厦门先生所讲“世界大势浩浩荡荡,顺之者昌,逆之者亡”,又如刘禹锡诗句中所言“九曲黄河万里沙,浪淘风簸自远方;千淘万漉虽坚苦,吹尽狂沙始到金”。中国共产党在追随与被尾随的野史倒车中,历经大浪淘沙之痛和磨砺之苦,最后得以凤凰涅槃,浴火重生,飞龙在天,龙吟九洲。

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