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齐大非偶——文姜的秋虐恋抑或豪门八卦?


今咱们的如果说话的凡一个八卦故事。

文桓孽缘


公元前709年(桓公三年),鲁桓公以及齐僖公在齐国的嬴地会盟,大概是满意了齐僖公有着曼妙之相的幼女文姜,回去后日思夜想,于是就派公子翚(羽父)到齐国迎娶文姜。要说文姜也终究有东时期数一数二的美女,多少人踏破门槛而求之不得,可齐僖公还应允了鲁桓公的求婚。不仅如此,齐僖公还亲把好的女送至边疆,听到消息后鲁桓公惊的罪名还遗落了,赶忙驾车至边疆去接。后来,两单人口就算幸福地活着于合了。

……啊,没了?故事好像太缺了。嗯,以上是童话故事部分,以下是后童话部分。

倒霉总是伴随着好运降生的,鲁桓公为是同样。据传文姜是一个多愁善感的子,在私存及未是很看重,最急的是,她竟与和睦的切身哥哥齐襄公有私情。虽说国色天姿,绝代风华,却总起把乱伦的猜忌,最终鲁桓公就杀于了这档子事情上。在她们甜蜜地存了十五年过后,公元前694年(桓公十八年),齐鲁又会盟于齐国底泺水(山东历城),这次齐国方面的君就是文姜的始末哥哥齐襄公,于是文姜也积极向上请求一同面前失去。分离十五年之兄妹二口碰到后,执手相看泪眼,竟滚了单子,干柴烈火,日夜缠绵,让鲁桓公的头上的天都变绿了。

鲁桓公知道后当难以自持心中之火,很是责骂了文姜一番,大概气急了后说了诸多难听的话,文姜哪儿受过及时呀?心中又怒又生怕,蹭蹭蹭地虽跑去摸他老大哥去哭诉。齐襄公想这档子工作没有办法收场了,如果别的啊事儿,亲妹夫还足以公诸天下,哪怕手上打不过,打起嘴仗消消气也即过去了。偏偏就行不管是齐国还是鲁国都非克隆重地失去讲,妹夫心里憋了气,肯定回回给协调寻找劳动,闹不好就构成世仇了,这可是怎么收拾?

齐襄公思忖良久,干脆一不举行二免不,那即便做一样票好的,把鲁君杀了算了。于是就如宴延请鲁桓公,鲁桓公竟然就去了,在他的心中里约想的是,众目睽睽朗朗乾坤,齐侯为不敢怎样,去就是失矣,有什么可怕的。况且自己吧总算理直气壮,齐侯大概只要陪个不是才对。

粗粗是同台侯耍的手法好人口生活,左赔一个免是,又说几句美言,把鲁侯说的云山雾罩,不知所以了,不多时就是喝的酊酩大醉。齐襄公就当众命彭生把鲁君获得上车,在背地里虽然是密嘱彭生在车遭管好的妹夫杀掉。彭生也是只实诚人,力气大,体力壮,看见鲁侯睡着了,就尽力拉那肋骨(胁),生生地虽把桓公的肋骨折断了,鲁桓公只是大叫一名声,就气绝身死。

齐国这次谋杀事先是持有密切之备选的,宴会上不可或缺有另国家之使臣作为见证人,都能够证明桓公的死实在是奇怪,跟齐侯无关。鲁国人口尽管知情事情并未那么简单,但是同时没什么证据,而且鲁桓公死的早晚,他的幼子继位的鲁庄公才不顶十二年度,小胳膊小腿儿根本未是齐国的对手。因此鲁国人口虽心里委屈,但是无论如何也是认识时务的,只好忍气吞声,就这样认了,只是吃齐国把彭生杀掉就草草结束了。

文姜在鲁桓公死后连没有随丧归鲁,而是于齐国待了一段时间,后来回来鲁国后还时时来往于齐鲁中间,幽会情郎,可谓情深意切。史书上记载的文姜来向齐国底记录就生出七次的多,其中起六软还是在齐襄公以个之间产生的。更被人口跌破眼镜的凡,为了有利于他们时刻幽会,竟然于齐鲁边界之禚(zhuo)建了平栋行宫,供兄妹二口鱼和之故——可见其工作是何等的张扬。

齐大非偶


苟仅仅如此,事情啊最为缺戏剧性了,无法反映出兄妹二口之情深意切,于是有好事者就摸有了「齐大非偶」的桥段,算是坐实了兄妹二人数不伦之恋的谜底,也吃这故事更值得观赏,终于飞入了寻常百姓家。

传言齐僖公原本是纪念将文姜嫁为郑国太子忽的,在共同会盟之时光跟郑忽的生父一代霸主郑庄公提起来就起事,郑庄公看此事因谱,毕竟这华无与伦比强之国也尽管是郑和协办了,而且少皇家还存有共同之利益,一旦联姻,郑齐联盟为就算算牢不可破了。可是回到郑国事后,郑庄公跟太子提起这宗事,没悟出郑忽竟然是不容的。

郑庄公很是想得到,齐国的文姜那不过绝色佳人啊,多少公子都惦记请求娶她她都非应,但是好歹对你要么乐意的。而且当今全球因为美色抢儿子媳妇的统治者多了失去了,好不容易有我这样一个靠谱的阿爸你还毫无?郑忽是这样回答的:「人各发生耦,齐大,非本人耦也。」就是说虽然人们都生好的配偶,但是齐国是大国,那么齐女就非拖欠是自我的配偶——很绕口,总的是不容了,这是他首先不良拒绝齐国的亲事。

新生戎狄侵伐齐国,齐国向郑国求救,郑国派太子忽前失去为齐国解围。战争结束晚,齐僖公又想管女许配于郑忽,郑忽以不容了。齐国这次吃戎狄揍得不行烦,许多列侯国都着人来给她们守城。郑忽为无说大国什么了,而是说「没有帮助齐国的时刻,我还未敢承当马上宗婚事,现在奉君父的命带兵前来解围,如果接受了立即宗婚事,人们见面觉得自身是为自己之大喜事才去作战的,背后该怎么议论我也?」总的无什么来头,我还非思爬你齐国的切身,这是次不成。

如果懂得齐国在齐僖公统治时代吧终于春秋一有点把了,许多各级侯国攀附都为时已晚,郑国还如此不让脸,这里面必出因。那么就必须有只讲,而最好让人口可喜的自就是是黄色新闻,豪门八卦了,于是文姜私存无清,乱伦私通自然吧尽管变成了最为盛传不衰之说明了。

圈左传记载的片次拒婚,其中第一次拒绝绝婚,「左传」明言所拒者就是文姜,第二浅拒婚则并不曾指明是谁,然而终究给丁之感觉还是文姜,暗含的意思似乎是郑忽因为知道文姜的私事,因此才两不好拒绝了齐僖公。言外之了就是,文姜和其哥哥的不伦之恋早在其少女时代就已经起来了,因此,最后那次会盟不是以别的事,就是坐其思量哥哥了,所以才吵着发着只要回到的——前后相距甚远的时间连相互佐证,层层递进,不断演绎,才成了今咱们听到的故事。

这些材料尤显不足,又有人从礼法的角度去讲这种演绎的成立,首先遭扒的就是是文姜出嫁时,齐僖公亲自送文姜到齐鲁国境,桓公为亲到边疆迎接的务。因为依照周礼,凡是诸侯君主嫁女,如果是祥和之姊妹出嫁,就由上卿相送,以表示针对死亡先君的讲究;如果是协调之闺女出嫁,就由于下卿相送;如果是嫁到强国,即便是投机的丫头,也由上卿相送;如果是嫁于国王,所有的卿且如前面失去相送;嫁到小国去之,由上医生相送;但是不管嫁到哪里去,国君自己尚且无须前失去送,这些还是发出庆典规定之。

苟齐僖公嫁文姜到鲁国,却亲自送至瓘(guan)地,实在是违礼之举——悖于常理必起猫腻,看来古人为是时常不讲理的——他得是亮好的女儿私存聊检点才如此慎重的。而且后来齐僖公还选派自己之兄弟夷仲年前失去看文姜,以保证该生活美满幸福,这都是虚的呈现啊。齐襄公就还非是物了,他仍就是是春秋时期一个无近本分的人,这种人能够干有这种业务还发出什么好怀疑的?能干出这种事,分明就是认证他莫是个好人口,既然无是好人,终究什么坏事也是能干出来的!——这为是互相佐证,层累演绎的结果,可见礼法之恶真的可以害死人的。总之在及时起业务上,齐襄公无媒自交,淫乎其妹,可耻!必须要钉在史之耻辱柱上。

鲁郑易田


马上件业务在后者儒家那里吃了无情之批,口诛笔伐,罄竹难写。好于齐国非像鲁国,鲁国是秉礼之邦,什么事情还是无礼不行,而齐国就未看重这等同学,立国的时便揪心原住民无法适应周礼这样复杂的主次,于是无论大事小事都随一切从简的尺码。当时底齐国宗法观念本来就是不强,少男少女互相爱慕,相互追求这种当后者儒家看来不同步礼法的事情不胜枚举,虽然齐襄公淫乎其妹的做法要比那些事情还要过,但他毕竟是大名鼎鼎的坏分子,你说他「违礼」,他自就未掌握什么礼好吧?

吓吧,这样大体为说得过去,把齐襄公批臭了,大家也道乏味,转头又把势头迅速以转向了鲁桓公,齐襄公不亮堂礼貌,你莫亮堂吗?你免是鲁国人口乎?鲁国宗法观念那么大,你而是国王,你啊非了解礼貌也?齐侯不理解礼法,要送女到边防,那是外无懂事,可是你吗?你当用行动告诉她们啊是礼貌,你给他当当下当,等到海枯石烂天崩地裂你啊毫不失去,一定要是把礼法守护到底才是!文姜「既归于鲁,则帷薄不修,桓公不能够辞其非也。」不管之前怎么样,文姜既然嫁为你了,你尽管该好好调教,她说要去齐国乃就叫它们错过,不知晓这不切合礼法吗?死了也是您生该!在桓公携夫人去为齐国前面,有先生申繻就说:「女有家,男有室,无相渎也,谓之出礼。易夫,必败。」听见了从未有过?必败啊!

批而开,互相印证,循环演绎这样的动作就是不可避免的拓展了。人们蓦然发现鲁桓公就是如此一个无称「礼」的兆,他以各项期间若还确实不将「循礼而动」当回事,违礼那还是家常便饭,而且还做的酷彻底。他针对自己哥哥隐公干的事宜就是背着了,见于记载的还有如此几起:

按部就班周礼,诸侯继位,在为先君治丧结束后,应当去朝见天子,在王城做「受命」仪式,天子以原来的爵位赐予衣冠圭璧等礼器,以展示合法性。西周败亡之后,诸侯为无意前失去「受命」了,但是礼节总得有,于是就改变吗使人往周王「请命」,周王还使人管册命送去,算是「赐命」。按一般说法,隐公摄政,自然就是节省了请示、赐命这等同法程序。而桓公作为正牌国君竟然为未请命就虽「违礼」了,于是就出现了桓公已死,周天子才派出人来「赐命」其为官鲁君的奇事。

桓公二年,宋国太宰华督弑君作乱另就新君,为了求得诸侯国的支撑,用重器贿赂各个诸侯国,送至鲁国之凡宋国灭郜的时段起郜国掳来的「郜大鼎」。按「礼」说,华督作乱,该讨伐才是。你无兴兵讨伐也算,郜大鼎是其一乱臣贼子送来之贿选,是违礼之东西,你为变化供方什么!可鲁桓公偏偏要将她坐落太庙里,臧哀伯以道德相谏,终究还是没有能打动鲁桓公那颗违礼的心底。

年份初,郑国以及鲁国还有一样块「飞地」:郑君是周王的卿士,在泰山生有同等片「祊(beng)田」——这块祊田原是周天子「巡狩」泰山经常为汤沐所需要而选定的土地,因为周天子威信丧失,诸侯离心,无力「巡狩」,便用这块地赐给了郑国;鲁国有同一片「许田」,是鲁君朝见天子时之基地。在隐公时,郑国就提出如果换成这点儿块地,但隐公出于可能还会朝见天子「述职」的设想,虽然答应了而尚未交换。桓公即位后,觉得还有啥考虑的,反正都非起算理周天子了,很快即与郑国就了换田工作。

足见桓公在鲁国吗算一个异物,在鲁国这样一个奉行礼法的国度这么不谈礼得需要差不多百般之种。在马上一点达到,桓公和他的哥哥隐公可以说生优劣之变——也不知是不是是史家刻意要也之。隐公谨小慎微,凡是违礼的事体他几都不失举行,即便做了也会见全力以赴悔改,对礼法怀有敬畏之心,生怕有啊不针对。而桓公则不同,任性恣肆,率性而也,从来还无把礼仪当回事,礼崩乐坏在外这里取了一发提高。

春秋时期的礼崩乐坏大体上是自上而下的,具体到鲁国,先是宣王干预鲁国立储之行,导致鲁国内乱,这是当今自坏纲纪;到了桓公时,不尊天子,不行礼法,是陛下败坏纲常;而异的老三个男造成的同室操戈以及那家门形成的老三桓之滥,则是您大夫祸乱国政:再向后,他们的家臣也初步弄权,权力更是下换。纲纪崩坏的历程在鲁国抱了最好健全的展现,而鲁桓公于里从至了异常特别之来意,可以说啊算是一个承接前仆后继的先导人矣。

泺水会盟


聊的生硌多了,还说掉文姜,对于文姜乱伦的事务,人们也无是从来不疑心,毕竟这种循环演绎的故事所依据的实证都是发瑕疵的,逻辑上并无小心。

所谓齐大非偶,其本意就是是字面上之意,至于说郑忽预先明了文姜的丑事所以拒绝,大概也只是后人之附会。齐国欲以及郑国联姻,恐怕光是由于政治及之勘查,希望借这稳固与郑国的关系。郑忽的随臣祭仲似乎也有意让太子应承下这宗婚事,因为郑就大,但是于太子来说,地位并无稳固,他的继承权随时都面临着其余公子的威逼,因此有所一个精锐的外援也是一个正确的选项。

可是太子忽如不怎么顽固自用,他似乎对境内的局面稳操胜券,因此担心若依靠了齐国,日后登基得国终将要遭受齐国的操控掣肘,成为齐国霸业之下的等同朵棋子,如此就得不偿失了。因此郑忽拒婚之事也许之业马上政治博弈之下的一模一样栽结果,与文姜日后所作所为能够拉起来了是一个巧合,把立即半码事撺掇在同恐怖也是好事者有意而也的的结果。

只要简单不成拒婚都没有显著写清楚时,但约为可以推测其事。第一坏拒婚只说凡是「公之未婚于同台」也就是文姜出嫁鲁国之前,貌似还说得过去。第二软拒婚,是当郑国救齐之后,而郑国救齐的日根据当下底结论是在桓公六年,而文姜出嫁桓公的辰是当桓公三年。这即生出问题了,齐侯总不见面把已经出嫁为鲁君举行老婆的文姜抢回嫁给郑忽吧?两不善拒婚无非是思念叫丁造成同种齐侯急切地怀念把文姜这个剩女嫁出去的记忆,偏偏时间达擦了各类,那么通过得出的下结论也便站不住脚了。

然而郑忽终究还是低估了国内斗争的严俊局势,郑庄公死后,他则好登位,但不久随后便当宋国的马大哈中谋划之下失位逃国,而中从及关键作用恰恰就是是那位献策联姻的祭仲,而得不到获得齐国的支持,不能不说凡是外无限要命的失策。郑国以寒暑初能够称霸,是受益于那个占据中原,土地肥沃,人口众多的地缘优势。最后沦为大国争霸的棋类也是清除于国际局势变化以后,处于四战之地的地缘政治劣势,尽管有子产这样的克人施政,也毕竟改变不了其于雄夹缝中苟延残喘的困境。个人能力的强弱并无能够绝对控制一个国家之末尾走向,国家繁荣依靠的是天时地利人和等众多底规格,而休是私家英雄主义的莽夫。

新兴郑忽虽然重新得到了君位,但是抢后便当田的早晚给高渠弥所射杀,而就档子事或才是鲁桓公十八年齐鲁会盟的真原因。关于这次会盟,按照交通的布道,是文姜思念自己之内容哥哥,所以提出如果归宁,所以桓公才和她并转娘家的。这为是她们遭人非议很多底地方,在鲁人看来,男各有妻,女各出该,界限谨严,不得自由亵渎,即使是老两口呢无能够共同进出,更何况还亲手拉手的失了齐国。这个说法看似有些道理,到底文姜还是情痴之人,这么多年了针对情节哥哥的思还从来不消减,要是换了人家,也许就变成了美好爱情之样板了。

然而细想一下,似乎这个结论为经不起推敲。在这次会盟之前,两国之间因为纪国的归问题直接争执不下,曾经多次会盟,也早已多次揪斗,而郑国内乱之后两国也因郑宋关系兵戎相向。文姜早免由晚不由,偏偏在此时择归宁,偏偏鲁桓公就接着去了,情理上都说勿过去,因此也不得不是臆测。

齐国就多年底累积日渐繁荣,早有斗争中原之野心,因此想经过染指郑国君位斗争日趋获得对郑国的控制权,进而争夺霸权。鲁国在郑忽出奔后曾试图调和郑厉公同宋国的干并未得逞,但是也跟郑厉公建立了可观的涉及,此次郑忽复各为深,也吃鲁国想借此机会扶持郑厉公回国即位,也来染指中原霸权的野心。而个别国的着力利益,纪国的归问题,应该也是只要议的关键内容,或许想经过这次会晤盟息兵止战也未是从未有过可能。

当半国利益同样的时段自然会由此会盟来推动两国的同好,否则还有啊说辞让鲁桓公以千金之躯,前往正在征战的敌国去啊?

使文姜之所以跟鲁桓公前往齐国,大概是因该都开始涉足国政了。从鲁桓公死后文姜的移动来拘禁,文姜常年来为于一块、莒等国,参与外交事务,协调周边国家关系,而不是诸如小说家言说的那么,只是为常年幽会齐襄公。鲁桓公之所以死在齐国,如果除去健康原因来说,很可能是少国以功利上没有能够落得一致,齐襄公专横,因此计划杀掉了鲁桓公,拘禁了自己之胞妹。在杀掉鲁桓公之后,齐国又以高渠弥所救助的郑君子亶诱杀。而当时一体恰好导致了马拉松干涉该服用并纪国的郑鲁两国无暇自顾,终于达到了该一举吞灭纪国的宿愿。

红颜祸水


桓公死后,庄公年幼,难以决断政事,做妈妈的当要多啊小子操心,况且之前它为发出或呈现出了理政的德才,让桓公颇为乘。因此其参与政事,当时之鲁国人口要么对它们非常信赖的,史书的记载中文姜经常因为国君之礼会见其他各侯国的王。而其摄政期间,齐鲁两皇家保了相当一截和平时期,鲁国及莒国的关联呢转移得紧,鲁国以这同一期的气象并无例外,从即面看来,文姜的确是一个生当之政治家。虽然鲁国在新生的上进吃日渐衰落,只能算得当时历史前进的如出一辙栽趋势,终究未是她一个口所能力挽狂澜的。

否用,在鲁史春秋中,对文姜的褒贬也并无低。在春秋记事中,文姜一直给称作「夫人」,她的怪在史上呢记作「薨」,葬时让称之为「小君」,从中看不至任何贬斥的意。既然儒家说「春秋」惯于「微言大义」,那么与此同时该如何由这些尊号中论述出贬斥的意吧?

更为重要的一点反映于文姜的名号及,春秋时的君夫人,死后的称呼便是尾随夫谥的,很少会发好之谥号。但是当一个「妇人」却能抱谥号「文」,可见鲁人对该是敬爱和肯定的,如果只是一个耽于声色犬马之妻子,死后极多呢便是跟夫谥,被称为「桓姜」而非是文姜。

自然了,文姜并无是是的,至少用儒家的道德观念来衡量,找她底麻烦大易。她之所以会导致来如此多非议,必定是以私存方面超越了儒家传统中的女性贞洁观。桓公死时,文姜大概也不怕是三十几寒暑之规范,可以说年轻正盛,难免会产生一部分欲需要自由,而且于男权宗法社会中,一个女性常常往返于大国里,穿梭于权臣贵族左右,难免会有人因国利益与情色来做贸易,也不怕无法避免绯闻缠身了。就不啻秦国之宣太后,为了稳住义渠人,也不得不献身安抚,在父权社会面临的的女政治家,难免会发生几小节落人口实。这些业务经过人们的口耳相传,难免错讹,由此衍生出和齐襄的乱伦的从吧即欠缺也杀矣。

并且就的炎黄各级大都都处在氏族社会的杪,社会风俗还地处混沌之中,远没有形成新兴中华道德衣冠礼仪的社会风俗,在男女关系方面只要于咱想像的假设开放的基本上,无论是孩子,贞洁观念都尚未那显著。就当与文姜同时期的郑国郑忽兄弟的内讧中,郑国的雍姬在面临父亲及丈夫的两难选择的上问计于其的娘亲,其母对它们说「人尽可夫」而大就发生一个庸可以比呢?在咱们本看来,「人尽可夫」是一个万万的贬义词,但是当马上,一个妈妈对团结之幼女说发这样的话,觉得就是异常健康的事务,还有啊好怀疑的为?

郑国是中华雄,姬姓诸侯,而且郑庄公还是周王的卿士,在郑国人们的价值观都如此,更何况是地处东夷北戎里面的齐国。在齐国,恐怕就是文姜与齐襄真的有乱伦之事,在即时的社会意识形态中呢未见得就是悖于情理的业务,否则按照春微言大义的德性,必然使帅的污辱一番,然而当春秋中可毫发搜寻不交贬斥的成分,这难道不奇怪呢?

子孙丑化文姜,大概就是盖文姜以国母之尊崇干预朝政,违背了礼法。但是礼法这个东西在周代究竟是何等一个有,还真说不清楚。周公制礼作乐,似乎是深受各国诸侯国制定了同等仿宪法,但是这宪法的实施水平,大概真不如我们想象的那么干净。就用一块鲁两皇家来说,齐国一切从简,礼法自然是绝非了落实的,而鲁国则号称礼仪之邦,但于面对现实问题之时节,终究还是具有让步——在鲁国且未能够获得完全的执行,可见礼法在周代凡一个如何的位置了。

一经确叫礼法地位上升的,还要等到齐桓公称霸,葵丘会盟之时光——恰恰就是是以极其礼崩乐坏的一代。齐桓公通过强化礼法,尊王攘夷来加固团结之霸主地位。在这次会盟上,齐桓公开始被周襄王下堂行拜礼,地位日薄西山的周襄王还享受到周王室强盛时期的历代国王所未分享了之大名鼎鼎尊荣。也就是从此开始,礼法观念才真的的运用到各国之政生活中去,其目的吗并不只是怀念要尊王那么简单。由此看来,儒家思想真正的起源恐怕非以周公,而以齐桓吧。在这次会盟上,申明了诸侯之间的禁令,这些禁令为被儒家照单全收,其中同样漫长就是是「不可使女子参预国事」。作为儒家经典的年度三染秉持了齐桓公所申明的禁令,用后世所掌握的礼法对当世参预国事的「妇人」大加贬斥,终于把文姜从一个国家支柱的国母变成了一个人口尽可妻的淫妇,其用心不可不察。

儒家还有「为亲者隐,为尊者讳」的习俗,鲁桓公败坏纲常,但是出于为尊者讳的勘察,总要发生个人来坐黑锅才是,而此沉重自然而交至文姜的身上。然而礼崩乐坏是整个春秋时代的主旋律,弑君夺国,私通淫乱之工作在中原全球列国诸侯中轮番上演,众多各侯国多少国君的拼命都不可知逆转这个方向,又岂是一个弱女子所能够承担的。只是刚刚文姜是深时代少有的牵头国政的红装,她的随身又起那基本上巧合,有那多为丁不由得八卦一拿的闪光点,儒家学者以及小报记者恰好不谋而合,为了共同的精美他们走及了一块,于是「奸臣误国」和「红颜祸水」就变成了王昏聩的口实。背倚红颜祸水骂名的,文姜不是第一只,也非是最后一个,但绝对是吃黑的极端狠毒的一个。

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参考文献:
①《鲁国史》.郭克煜,梁方健,陈东,杨朝明著.-北京:人民出版社,1994.12
②《童书业著作集》.童书业著;童教英整理.-北京:中华书局,2008.12
③《“文姜之滥”献疑》.刘金荣.《浙江社会是》.2009年第05期

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