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齐大非偶——齐僖公之女的春秋虐恋抑或豪门八卦?


后天我们的要讲的是一个八卦故事。

文桓孽缘


公元前709年(桓公三年),姬允与齐僖公在古代的嬴地会盟,大致是满足了齐僖公有着柔美之姿的女儿齐僖公之女,回去之今天思夜想,于是就派公子翚(羽父)到东汉迎娶文姜。要说文姜也总算有春秋时期独占鳌头的淑女,多少人踏破门槛而求之不得,可齐僖公竟然应允了姬允的提亲。不仅如此,齐僖公还亲身把温馨的幼女送到边疆,听到音信之后鲁桓公惊的罪名都掉了,赶忙驾车到边防去迎接。后来,几人就幸福地活着在一道了。

……啊,没了?传说好像太短了。嗯,以上是童话轶事部分,以下是后童话部分。

不幸总是伴随着好运降生的,姬允也是均等。据传文姜是一个痴情的种子,在私生活上不是很强调,最焦急的是,她居然与温馨的亲四哥姜齐襄公有私情。虽说国色天姿,绝代风华,却总有些乱伦的存疑,最终姬允就死在了那件业务上。在他们幸福地活着了十五年过后,公元前694年(桓公十八年),齐鲁再度会盟于汉朝的泺水(广西历城),这一次东汉方面的国君就是鲁桓公妻子的情堂哥姜齐襄公,于是齐僖公之女也积极请求一同前去。分离十五年的兄妹二人相见之后,执手相看泪眼,竟滚了床单,干柴烈火,日夜缠绵,让姬允的头上的天都变绿了。

鲁桓公知道后本来难以控制心中的火气,十分责骂了齐僖公之女一番,大约气急了以往说了累累逆耳的话,文姜哪里受过那呀?心中又恼又怕,蹭蹭蹭地便跑去找他二弟去哭诉。姜齐襄公想那件工作不可以收场了,假若其余什么事儿,亲四弟仍能公诸天下,哪怕手上打不过,打打嘴仗消消气也就过去了。偏偏那事不管是武周仍旧齐国都不可以隆重地去讲,三弟心里憋了气,肯定回回来给自个儿找劳动,闹不佳就整合世仇了,那可咋办?

齐襄公思忖良久,干脆一不做二不休,那就做一票大的,把鲁君杀了算了。于是就设宴延请姬允,姬允竟然就去了,在她的心中里大概想的是,大庭广众朗朗乾坤,齐小白也不敢如何,去就去了,有何样可怕的。况且本人也终于理直气壮,公子小白几乎要陪个不是才对。

约莫是公子小白耍的手法好口生活,左赔一个不是,又说几句美言,把鲁侯说的云山雾罩,不知所以了,不多时就喝的酊酩大醉。姜齐襄公就当众命彭生把鲁君抱上车,在背地里则是密嘱彭生在车中把团结的哥哥杀掉。彭生也是个实诚人,力气大,体力壮,看见鲁侯睡着了,就用力拉其肋骨(胁),生生地就把桓公的肋变形性骨炎断了,姬允只是大叫一声,就气绝身死。

明清本次谋杀事先是装有密切的准备的,宴会上必不可少有别的国家的使臣作为见证人,都能表明桓公的死实在是奇怪,跟齐小白毫无干系。赵国人即使精晓事情没那么粗略,不过又没什么证据,而且姬允死的时候,他的外甥继位的姬同才不到十二岁,小胳膊小腿儿根本不是北齐的挑战者。因此齐国人虽然内心憋屈,不过无论怎么样也是识时务的,只能忍辱求全,就这么认了,只是让梁国把彭生杀掉就草草截至了。

文姜在姬允死后并不曾随丧归鲁,而是在唐代逗留了一段时间,后来回到吴国随后还常常来往于齐鲁时期,幽会情郎,可谓情深意切。史书上记载的齐僖公之女来往梁国的记录就有七次之多,其中有六次都以在姜齐襄公在位期间发生的。更令人跌破眼镜的是,为了便利他们随时幽会,竟然在齐鲁边境的禚(zhuo)建了一座行宫,供兄妹二人鱼水之用——可知其工作是多么的张扬。

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假如仅仅如此,事情也太不够戏剧性了,不能浮现出兄妹二人的情深意切,于是有好事者就找出了「齐大非偶」的桥段,算是坐实了兄妹二人不伦之恋的事实,也让那几个传说更为值得玩味,终于飞入了平庸百姓家。

传说齐僖公原本是想把文姜嫁给赵国太子忽的,在同步会盟的时候跟郑忽的姑丈一代霸主郑庄公提起来那件事,郑庄公认为此事可靠,终究当时华夏最强的国度约等于马和齐了,而且两国还具备共同的利益,一旦联姻,郑齐联盟也即使坚不可摧了。但是回到宋国其后,郑庄公跟太子提起那件事,没悟出郑忽竟然是不容的。

郑庄公万分想不到,南梁的文姜那只是绝色漂亮的女子啊,多少公子都想求娶她她都不承诺,不过好歹对你要么得偿所愿的。而且当今海内外因为美色抢外孙子媳妇的国君多了去了,好不不难有自家这么一个可信赖的爹你还不用?郑忽是那样回答的:「人各有耦,齐大,非作者耦也。」就是说尽管人们都有谈得来的配偶,然而西魏是大国,那么齐女就不应该是笔者的伴侣——很绕口,总之是拒绝了,那是她率先次驳回西晋的亲事。

新兴戎狄侵伐孙吴,汉朝向齐国求救,赵国派太子忽前去为吴国解围。战争截至后,齐僖公又想把女儿许配给郑忽,郑忽又不容了。唐朝这一次被戎狄揍得很烦心,许多诸侯国都派人来给他俩守城。郑忽也不说大国怎样了,而是说「没有帮忙古时候的时候,小编还不敢答应那门亲事,今后奉君父之命带兵前来解围,如若接受了那门婚事,人们会认为本人是为了本身的婚姻才去打仗的,背后该怎么议论小编吗?」不言而喻不管怎样来头,我都不想攀你唐代的亲,那是第二次。

要清楚清朝在齐僖公统治时期也好不不难春秋一小霸了,许多诸侯国攀附都来不及,东汉竟然如此不给面子,那中间必有案由。那么那必须有个表明,而最令人喜闻乐见的本来就是色情消息,豪门八卦了,于是文姜私生活不检点,乱伦私通自然也就成了无限盛传不衰的解释了。

看左传记载的两遍拒婚,其中首次拒绝婚,「左传」明言所拒者就是文姜,第二次拒婚则并没有指明是何人,不过总给人的感觉如故是齐僖公之女,暗含的意思就像是郑忽因为知道齐僖公之女的私事,因而才三回拒绝了齐僖公。醉翁之意不在酒就是,齐僖公之女和他二弟的不伦之恋早在他少女时代就曾经开端了,因而,最终那次会盟不是因为其他事,就是因为他想二哥了,所以才吵着闹着要回去的——前后相距甚远的时日总是相互佐证,层层递进,不断演绎,才成了明天我们听见的典故。

那个资料尤显不足,又有人从礼法的角度去解释那种演绎的合理,首先遭扒的就是齐僖公之女出嫁时,齐僖公亲自送齐僖公之女到齐鲁边疆,桓公也亲自到边疆迎接之事。因为依据周礼,凡是诸侯圣上嫁女,若是是祥和的姐妹出嫁,就由上卿相送,以代表对死去先君的推崇;若是是上下一心的幼女出嫁,就由下卿相送;假诺是嫁到大国,固然是协调的闺女,也由左徒相送;假若是嫁给太岁,所有的卿都要前去相送;嫁到小国去的,由上医务卫生人员相送;不过无论嫁到哪个地方去,国王本身都不要前去送行,那么些都以有庆典规定的。

而齐僖公嫁文姜到宋国,却亲自送到瓘(guan)地,实在是违礼之举——悖于常理必有猫腻,看来古人也是常不讲理的——他定是领略本身的闺女私生活有点检点才如此慎重的。而且后来齐僖公还派自个儿的兄弟夷仲年前去探访齐僖公之女,以确保其生活美满幸福,那都以心虚的变现啊。姜齐襄公就更不是东西了,他本就是春秋时代一个不守规矩的人,那种人能干出那种工作还有怎么着好疑惑的?能干出那种事,鲜明就印证他不是个好人,既然不是好人,终归什么坏事也是能干出来的!——那也是相互佐证,层累演绎的结果,可知礼法之恶真的可以害死人的。可想而知在那件工作上,姜齐襄公无媒自交,淫乎其妹,可耻!必须要钉在历史的耻辱柱上。

鲁郑易田


那件事情在后人墨家那里遭到了残暴的批判,口诛笔伐,擢发难数。好在唐代不像宋国,赵国是秉礼之邦,什么事情都以非礼不行,而大顺就不讲究这一套,立国之时就揪心原住民不可以适应周礼这样复杂的主次,于是无论大事小事都坚守一切从简的准绳。当时的北宋宗法观念本来就不强,少男少女彼此敬服,相互追求那种在后者墨家看来不合礼法的事情不胜枚举,即使姜齐襄公淫乎其妹的做法要比那个事情还要过,但她毕竟是深入人心的跳梁小丑,你说他「违礼」,他本来就不懂什么礼好吧?

好吧,那样大体也说得过去,把姜齐襄公批臭了,大家也以为乏味,转头又把矛头疾速又转车了姬允,姜齐襄公不懂礼,你不懂吗?你不是郑国人吧?秦国宗法观念那么强,你又是君主,你也不懂礼吗?齐桓公不懂礼法,要送女到边疆,那是她不懂事,可是你呢?你应当用行动告诉她们如何是礼,你让她在那时等,等到天长地久天崩地裂你也绝不去,一定要把礼法守护到底才是!文姜「既归于鲁,则帷薄不修,桓公无法辞其咎也。」不管在此以前如何,齐僖公之女既然嫁给你了,你就该非凡调教,她说要去唐宋你就让她去,不知情那不符合礼法吗?死了也是你活该!在桓公携老婆去往大顺前边,有先生申繻就说:「女有家,男有室,无相渎也,谓之有礼。易此,必败。」听见了没?必败啊!

批判一旦开端,相互印证,循环演绎那样的动作就不可避免的拓展了。人们蓦然发现姬允就是这么一个不讲「礼」的主,他在位之间如同还真不把「循礼而动」当回事,违礼那都以不以为奇,而且还做的很彻底。他对协调四弟隐公干的事儿就背着了,见于记载的还有如此几件:

遵从周礼,诸侯继位,在为先君治丧停止后,应当去朝见圣上,在王城举办「受命」仪式,天皇依据原来的爵位赐予衣冠圭璧等礼器,以示合法性。西周败亡之后,诸侯也懒得前去「受命」了,可是礼节总得有,于是就改为派人向周王「请命」,周王再派人把册命送去,算是「赐命」。按一般说法,隐公摄政,自然就省去了请示、赐命这一套程序。而桓公作为正牌天皇竟然也不请命那就「违礼」了,于是就涌出了桓公已死,周皇上才派人来「赐命」其为官方鲁君的奇事。

桓公二年,齐国太宰华督弑君作乱另立新君,为了求得诸侯国的支撑,用重器贿赂各种诸侯国,送到魏国的是赵国灭郜的时候从郜国掳来的「郜大鼎」。按「礼」说,华督作乱,该讨伐才是。你不兴兵讨伐也算,郜大鼎是以此乱臣贼子送来的行贿,是违礼之物,你也别供着啊!可姬允偏偏要把它座落关帝庙里,臧哀伯以德相谏,终归如故没能打动姬允那颗违礼的心。

春秋初期,卫国和宋国都有一块「飞地」:郑君是周王的卿士,在齐云山下有一块「祊(beng)田」——那块祊田原是周国王「巡狩」龙虎山时为汤沐所需而选定的土地,因为周皇上威信丧失,诸侯离心,无力「巡狩」,便将那块地赐给了秦国;齐国有一块「许田」,是鲁君朝见圣上时的大本营。在隐公时,秦国就指出要换成那两块地,但隐公出于只怕还会朝见皇上「述职」的设想,即使承诺了但并未沟通。桓公即位后,觉得还有何考虑的,反正都不打算理周国君了,很快就与古时候达成了换田工作。

可知桓公在吴国也算是一个异类,在秦国那样一个推广礼法的国度这么不讲礼得须要多大的胆略。在那点上,桓公与他的兄长隐公可以说有高低之别——也不知是还是不是是史家刻意而为之。隐公翼翼小心,凡是违礼的工作他差了一些儿都不去做,纵然做了也会不遗余力悔改,对礼法怀有敬畏之心,生怕有啥样不对。而桓公则不一样,任性恣肆,率性而为,一向都不把礼仪当回事,礼崩乐坏在他那边拿到了特别升华。

春秋时代的礼崩乐坏大体上是自上而下的,具体到赵国,先是宣王干预宋国立储之事,导致郑国内讧,那是国君自坏纲纪;到了桓公时,不尊国王,不行礼法,是天子败坏纲常;而他的三个外孙子造成的同室操戈以及其家族形成的三桓之乱,则是卿大夫祸乱国政:再现在,他们的家臣也初始弄权,权力进一步下移。纲纪崩坏的进度在宋国拿走了最健全的表现,而姬允在其中起到了很大的功用,可以说也毕竟一个承载继往开来的领路人了。

泺水会盟


扯的有点远了,还说回文姜,对于文姜乱伦的作业,人们也不是从未疑虑,毕竟那种循环演绎的传说所依据的论据都以有弱点的,逻辑上并不谨小慎微。

所谓齐大非偶,其本意就是字面上的情致,至于说郑忽预先通晓文姜的丑事所以拒绝,大致也只是后人的附会。明代欲与越国联姻,或然只是由于政治上的考量,希望借此稳固与齐国的涉嫌。郑忽的随臣祭仲就如也有意让太子应承下那门婚事,因为郑虽强,可是对于太子来说,地位并不稳固,他的继承权随时都面临着其他公子的威慑,由此有着一个无敌的外援也是一个毋庸置疑的选料。

唯独太子忽就像有点顽固自用,他如同对国内的形势稳操胜券,由此担心一旦依靠了武周,日后登基得国必将要遭到西夏的操控掣肘,成为南宋霸业之下的一枚棋子,如此就见怪不怪了。因而郑忽拒婚之事或者之事当时政治博弈之下的一种结果,与文姜日后一坐一起可以牵扯起来完全是一个偶合,把那两件事撺掇在一块怕也是好事者有意而为之的结果。

而三回拒婚都尚未显然写明时间,但大致也可以推断其事。第一遍拒婚只说是「公之未婚于齐」相当于齐僖公之女出嫁齐国此前,貌似还说得过去。第二次拒婚,是在郑国救齐之后,而秦国救齐的岁月依据近日的结论是在桓公六年,而文姜出嫁桓公的小时是在桓公三年。这就有标题了,齐小白总不会把早已嫁给鲁君做爱妻的齐僖公之女抢回来嫁给郑忽吧?三遍拒婚无非是想给人造成一种公子小白热切地想把齐僖公之女这几个剩女嫁出去的记念,偏偏时间上错了位,那么通过得出的结论也就站不住脚了。

可是郑忽终归依旧低估了国内乱争的严苛时势,郑庄公死后,他尽管可以登位,但不久过后就在魏国的暗中谋划之下失位逃国,而里边起到关键作用恰恰就是那位献策联姻的祭仲,而无法取得金朝的支撑,不可以不说是她最大的失策。楚国在春秋早期可以称霸,是得益于其占用中原,土地肥沃,人口众多的地缘优势。最终陷入大国争霸的棋子也是败在国际形势变化之后,处于四战之地的地缘政治逆风局,固然有子产那样的能人施政,也终归改变不了其在列强夹缝中苟延残喘的困境。个人能力的强弱并不可以相对控制一个国度的最后走向,国家昌盛依靠的是天时地利人和等许多的规则,而不是个体英豪主义的莽夫。

后来郑忽即便重新拿到了君位,不过不久随后就在打猎的时候被高渠弥所射杀,而那件事可能才是姬允十八年齐鲁会盟的着实原因。关于这一次会盟,依据交通的传道,是文姜思量自身的情四哥,所以指出要归宁,所以桓公才和她一头回娘家的。那也是他俩遭人非议很多的地点,在鲁人看来,男各有妻,女各有夫,界限谨严,不得随意亵渎,纵然是夫妇也不能一起进出,更何况还手拉手的去了汉代。这几个说法看似有些道理,到底文姜如故情痴之人,这么多年了对情堂弟的眷念还尚未消减,假使换了客人,或许已经成了美好爱情的典范了。

但是细想一下,就如那么些结论也禁不住推敲。在本次会盟从前,两国之间因为纪国的归属难题一直争辨不下,曾经数次会盟,也曾经数十次打架,而魏国内哄之后两国也因为郑宋关系兵戎相向。齐僖公之女早不归晚不归,偏偏在这几个时候接纳归宁,偏偏姬允就随之去了,情理上都说可是去,因而也不得不是臆测。

北魏随着多年的积攒日渐繁荣,早有斗争中原的野心,由此想透过染指郑君王位斗争日趋取得对吴国的控制权,进而争夺霸权。宋国在郑忽出奔后曾准备调和郑厉公与卫国的涉嫌远非成功,不过却与郑厉公建立了美观的关联,此次郑忽复位被杀,也让齐国想借此机会扶持郑厉公回国即位,也有染指中原霸权的野心。而两国的主干利益,纪国的名下难题,应该也是要商讨的严重性内容,大概想经过这一次会盟息兵止战也不是尚未或者。

当两国利益一致的时候自然会因此会盟来推进两国的和好,否则还有何理由让姬允以千金之躯,前往正在征战的敌国去呢?

而齐僖公之女之所以跟随鲁桓公前往晋代,大约是因为其已经初叶参加国政了。从姬允死后鲁桓公爱妻的移动来看,齐僖公之女常年来往于齐、莒等国,加入外交事务,协调周边国家关系,而不是像小说家言说的那么,只是为着常年幽会姜齐襄公。姬允之所以死在古代,即便除去健康原因来说,很或然是两国在利益上没能完结一致,姜齐襄公专横,因而布置杀掉了鲁桓公,拘禁了和谐的三嫂。在杀死姬允之后,孙吴又将高渠弥所救助的郑君子亶诱杀。而这一体恰好导致了漫长干涉其吞并纪国的郑鲁两国无暇自顾,终于已毕了其一举吞灭纪国的宏愿。

红颜祸水


桓公死后,庄公年幼,难以决断政事,做阿姨的当然要多为外孙子操心,况且从前她也有只怕显现出了理政的才情,让桓公颇为借助。因而她参预政事,当时的魏国人大概对他卓殊信任的,史书的记叙普通话姜平日以天皇之礼碰面其他诸侯国的君主。而他摄政时期,齐鲁两国保持了一对一一段和日常期,秦国与莒国的涉及也变得严峻,赵国在这一时代的场馆并不差,从那上边看来,文姜的确是一个有作为的战略家。即使宋国在新生的发展中逐步衰老,只可以算得当时历史发展的一种倾向,毕竟不是他一个人所能力挽狂澜的。

也因而,在鲁史春秋中,对文姜的评价也并不低。在春秋记事中,文姜一贯被称作「老婆」,她的死在史书上也记作「薨」,葬时被称作「小君」,从中看不到其余贬斥的意思。既然儒家说「春秋」惯于「微言大义」,那么又该怎么从那几个尊号中论述出贬斥的情趣吧?

更为主要的一点反映在文姜的名号上,春秋时的皇上老婆,死后的名号平常是跟随夫谥的,很少会有和好的谥号。不过作为一个「妇人」却能够收获谥号「文」,可知鲁人对其是敬重和认同的,倘使只是一个耽于声色犬马的女郎,死后最多也等于尾随夫谥,被称作「桓姜」而不是齐僖公之女。

自然了,齐僖公之女并不是不利的,至少用法家的道德观念来衡量,找他的费劲很简单。她之所以可以招来如此多非议,必定是在私生活方面当先了法家古板中的女人贞洁观。桓公死时,齐僖公之女大概相当于三十几岁的榜样,能够说年轻正盛,难免会有局地私欲需要自由,而且在夫权宗法社会中,一个女性凉日来往于大国之间,穿梭于权臣贵族左右,难免会有人以国家利益和情色来做贸易,也就不或许避免绯闻缠身了。就好似宋国的秦宣太后,为了稳住义渠人,也只可以献身安抚,在父权社会中的的女法学家,难免会有些小节落人口实。那一个工作经过人们的口耳相传,难免错讹,由此衍生出与齐襄的乱伦之事也就欠缺为怪了。

再就是当时的中原各国大都都地处氏族社会的末期,社会习俗还处在混沌之中,远没有变异新兴中国道德衣冠礼仪的社会习俗,在男女关系方面要比我们想像的要开放的多,无论是孩子,贞洁观念都并未那么领会。就在与文姜同一代的曹魏郑忽兄弟的同室操戈中,魏国的雍姬在面临公公和娃他爹的难堪选拔的时候问计于他的小姑,其妈妈对她说「人尽可夫」而大叔惟有一个怎么可以比吧?在大家以后总的来说,「人尽可夫」是一个纯属的贬义词,不过在登时,一个姨妈对团结的姑娘表露那样的话,觉得那是很健康的政工,还有何样好怀疑的啊?

齐国是炎黄大国,姬姓诸侯,而且郑庄公依旧周王的卿士,在越国人们的价值观尚且如此,更何况是地处北狄北戎里面的西晋。在金朝,或然即使是文姜与齐襄真的有乱伦之事,在即时的社会意识形态中也未必就是悖于情理的事体,否则依据春秋微言大义的德性,必然要美丽的污辱一番,可是在春秋中却丝毫找不到贬斥的成分,那难道不奇怪啊?

后人丑化齐僖公之女,大致就是因为齐僖公之女以国母之尊干预朝政,违背了礼法。不过礼法那一个东西在周代毕竟是何许一个留存,还真的说不清楚。周公制礼作乐,如同是给各诸侯国制定了一套商法,但是那些行政诉讼法的举办水平,大致真不如大家想像的那么干净。就拿齐鲁两国来说,北魏一切从简,礼法自然是从未完全落到实处的,而秦国就算称之为礼仪之邦,但在面对现实难题的时候,毕竟仍旧具备和解——在卫国都无法博取完全的实践,可知礼法在周代是一个怎么样的身份了。

而实在让礼法地位回涨的,还要等到姜小白称霸,葵丘会盟的时候——恰恰就是在最为礼崩乐坏的时日。姜小白通过深化礼法,尊王攘夷来加固团结的霸主地位。在本次会盟上,齐桓公开首给姬郑下堂行拜礼,地位日薄西山的姬郑竟然享受到周王室强盛时代的历代国君所未享受过的头面尊荣。约等于从此初始,礼法观念才真的的应用到各国的政治生活当中去,其目的也并不仅是想要尊王那么粗略。因此看来,墨家思想真正的根源只怕不在周公,而在齐桓吧。在这一次会盟上,评释了诸侯之间的禁令,那几个禁令也被墨家照单全收,其中一条便是「不可使妇女加入国事」。作为法家经典的春秋三传秉持了姜小白所表明的禁令,用后世所领会的礼法对当世参加国事的「妇人」大加贬斥,终于把齐僖公之女从一个国家骨干的国母变成了一个人尽可妻的淫妇,其用心不可不察。

法家还有「为亲者隐,为尊者讳」的思想意识,姬允败坏纲常,可是由于为尊者讳的勘察,总要有个人来背黑锅才是,而以此职务自然要交到齐僖公之女的随身。不过礼崩乐坏是百分之百春秋时代的主旋律,弑君夺国,私通淫乱的业务在炎黄全球列国诸侯中轮番上演,众多诸侯国多少皇上的全力都无法翻盘那个方向,又岂是一个弱女孩子所能承担的。只是碰巧齐僖公之女是那一个时期少有的掌管国政的半边天,她的随身又有那么多巧合,有那么多令人难以忍受八卦一把的闪光点,道家学者和小报记者恰好不谋而合,为了共同的名特优他们走到了一块,于是「奸臣误国」和「红颜祸水」就成了太岁昏聩的借口。背负红颜祸水骂名的,齐僖公之女不是率先个,也不是终极一个,但相对是被黑的最狠的一个。

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参考文献:
①《吴国史》.郭克煜,梁方健,陈东,杨朝明著.-上海:人民出版社,1994.12
②《童书业小说集》.童书业著;童教英整理.-香港:中华书局,2008.12
③《“齐僖公之女之乱”献疑》.刘金荣.《新疆社会科学》.二〇〇九年第05期

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