女性主义运动第一回浪潮

女性能够拥有现今的机动和身价,离不开女性主义先驱的大力甚至流血牺牲。由于篇幅有限,先天本人重点给大家讲女性主义运动的第五遍浪潮。

女性主义运动似乎浪潮一般,蓄势到达一波高峰从此接着落入低潮,因而女性主义运动被普通被称作“浪潮”。

早在15世纪的非洲,就有少量的女权运动,此时早已有女性主义者初阶关注女性的社会身份问题。

女权运动第一次浪潮兴起于18世纪前期,在20世纪初达到高潮,此次女性主义运动的重中之重诉求是争取女性与男性一样的政治权利。

女性主义运动第二次浪潮也被叫作女权复兴运动,兴起于花旗国,集中在20世纪60年份至70年代,此次移动除了争取女性的政治权利平等,还包括家庭、性表现、工作等细分领域,第二次浪潮的范围和范围远领先首次浪潮。

女性主义运动第二次浪潮声势退去之后,女性主义者将关注点从政治运动转移到意识形态上,被号称后女权主义,或女性主义第五遍浪潮(由于此阶段的女性主义者并没有发起声势浩大的社会运动,也有一对专家认为不存在第五遍浪潮)。

固有社会通常被认为是母系社会,但随着私有制的面世,女性日渐陷入男性的奴隶,仅仅看做泄欲和生产工具存在。在西方的传统宗教中,女性平凡是歧视的对象。圣经中人类早期的堕落源于夏娃引诱亚当(Adam)偷吃了禁果,女性被认为是全人类堕落的原罪。许多思考家包括亚里士多德(Dodd)、卢梭、毕达哥斯拉、尼采、叔本华等等,都有前日名为“直男癌”的发言。

众多大家认为女性主义运动一贯碰着了高卢雄鸡大革命的影响。1789年发生了高卢雄鸡资产阶级大革命,贵族和宗派的特权受到了挑战,天皇专制土崩瓦解,自由平等的春风随之吹遍了南美洲次大陆。

18世纪90年份,时尚之都始发产出部分女士的文化宫,她们打算争取女性的教育权和就业权。由于当时的《独立宣言》和《人权与全民全力宣言》都将“公民”(man/men、homme、citoyen)这一定义男性化。出名的妇女活动家玛丽·戈兹(Marie
Gouze,别名奥兰普·德古热)代表他的文化馆于1791年九月登载了第一个“女权宣言”,主张“妇女人来就是随意的……男女应该平等的权利”。大革命先前时期玛丽(Mary)·戈兹遇害,俱乐部被解散,之后妇女社团一再重组,但总会受到敌意,甚至点燃暴力争论。

1792年,大不列颠及苏格兰联合王国教育家Mary·沃Stone克拉夫特(MaryWollstonecraf)写下现代女性主义运动“最关键的文献”——《女权辩护》(A
Vindication of the Right of
Women)。她痛斥传统的“男尊女卑说”,同时提议:女性不要天生地低贱于男性,唯有当他们缺少丰盛的教诲时才会显露出这或多或少。她觉得男性和女性都应被视为有悟性的生命,并还跟着设想了创造基于理性之上的社会秩序。

与此同时,随着资本主义工业的升华,下层女性可以进入劳动市场,经济得以独立,拥有了插足政治生活的物质基础。而上层女性有规则接受教育,并备受了先进思想的熏陶,不甘于成为男性的附属品,渴望像下层女性一样自力更生,并追求独立。此时,女性已经日渐聚集成为一个社会群体,18世纪下半叶,女性起初有团体地选用行动,向既存的社会秩序发起挑衅,即便开头规模有限,但到了19世纪中中期,斗争愈演愈烈。

1848年,积极参与美利坚合众国废奴运动的女郎领袖露西娅(露西亚(Lucia))·莫特(Lucretia Coffin
Mott)和两位同伴(包括下文的伊Lisa白)去大英帝国London参与“世界反奴隶制大会”时,因为女性身份被大不列颠及北爱尔兰联合王国政坛拒之门外,由此她们意识到,女性地位与奴隶无异。随即露西亚(Lucia)·莫特、伊丽莎(Lisa)白(Elizabeth)·斯坦顿(伊丽莎(Lisa)白Cady Standon)、苏珊(苏珊(Susan))·安东尼(安东尼(Anthony))(苏珊 B.
安东尼)发起公司了美国先是届女人权利大会。本次大会被认为是美利坚合众国女性主义运动起来的注明,也是率先次浪潮的标志事件。伊Lisa白(Elizabeth)在会上刊载了《观点宣言》(Declaration
of
Sentiments),宣称男女一样,谴责了女性在生产、宗教、财产权、婚姻和推举等世界的不公正对待。在《观点宣言》提议七十多年后的1970年,美利坚合众国农妇才在《U.S.A.国际法》第19次修正案中被授予选举权。

1856年,英国率先个女权协会“兰罕姆女士”委员会建立。1859年,委员会又发起创建了“促进女性就业协会”。1865年,她们将要求女生参政的政令交给新当选的下院议员约翰·穆勒(约翰斯图亚特(Stuart)(Stuart)Mill),请她成交下议院,并协会了请愿活动。1869年,穆勒发布了《论妇女的折衷地位》,由于穆勒的社会地位和学术威望,这部随笔对女性争取基本人权的冲刺活动发出了源远流长而常见的影响,被当成19世纪女性主义运动的“圣经”。

19世纪后半叶,世界各地都建立了各个争取女性义务的团组织。世界一战之间,女性社团在环球涌现出来,女权运动也轰轰烈烈地开展,终于变成了有社团、有纲领、有具体对象、有女性群体出席的一场声势浩大的社会运动。

女性主义运动第一次浪潮中,女性主义者即使境遇很多绊脚石,但在争取选举权方面的艰难奋斗依然各种拿到了打败,欧美发达国家的女性拿到选举权,也不过才百年左右,确实令人唏嘘。不仅如此,女性受教育的义务,也得益于第五回浪潮中女性主义先驱的拼死抗争,同样也然而百年左右。首次浪潮过后,女性可以有了更多的就业机会,但尽管如此,当时女性主义者提议的与男性“同工同酬”的诉求,直至前日也未曾完全落实。

最终我想说的是,女性主义运动即便不像其他社会运动浩浩荡荡,也不容许发生具威吓的军事战争,但就是这样,如故有为数不少前任流血牺牲。所以广大女性,在调侃“中华田园女权”时最好想一想,你现在能读书,能出席政治,能有一份祥和的工作,为了协调的人生在着力,全都是这个前任的流血牺牲为您争夺来的。在旁人前行身影的笼罩下活着,不如站在日光底下自己汲取营养。作为女性,比柔软的肢体更可贵的,是你轻易独立的抗争精神。

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参考资料

吴庆宏著:《维吉妮亚·伍尔夫(Woolf)与女权主义》,中国社会科学出版社,二零零五年五月。

李银河著:《女性的崛起》,文化艺术出版社,2003年2月。

李银河著:《女性主义》,青海人民出版社,二零零五年七月。

简·弗里德曼[英]著、雷艳红译:《女权主义》,广东人民出版社,二〇〇七年3月。

索菲亚·孚卡[英]文、瑞贝卡·怀特[英]图译:《女权主义》,文化艺术出版社,2003年8月。

都岚岚:《后回潮时代的女性主义第两次浪潮》(申请浙大大学文艺研究生学位论文),二零零六年一月。

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