《牛顿传》读书笔记

自以图书馆偶然翻至格雷克底《牛顿传》,也正好想看同样收押有些丁的过去,于是就将来读。开始几上读了五六节,然而搁置了大体上只多月后,我倒是以今把剩余的大半本书一样丁暴读毕。我弗思了多之质疑书的情节及作者是否发生倾向性的抒发——虽然这些都是不可逆转的有的,毕竟这是同据最人们所认可的《牛顿传》。

恰好读毕,我而乘在温馨还保留之片段想写下这些事物。

牛顿的一世真的吃本人带来无限多的思想。我惊呆于牛顿和洛克、莱布尼茨、哈雷等过剩人数的相识,看到牛顿与洛克相识且当平等块探讨问题时,我激动不已;看到牛顿以及人家,比如胡克,争论题目经常的谦虚、自负和有些情愫时,我认为有意思;看到别人对牛顿的褒贬——或歌唱或者针砭时弊,我耶觉得有趣。对于牛顿意识多妙不可言而吸引人口的地下,我备感神奇;对于他针对性神学、上帝、炼金术等地下东西还是话题之探索,我呢不曾道有多么地不适宜。

实则,每个人犹是一个存的人口,他的所作所为、言语、性格就习惯等等都是同等种植事实的是如连无包含某种倾向的,因为那是属他协调的。但自己得承认,我头脑中之牛顿,是让他的赞美者、批评者或者其它的有些音讯所构建出的。这便恍如牛顿主持皇家学院前,别人对他的认识在他主持后别人对客的认了不同一样;这即好像我们所熟识的苹果落地的故事是伏尔泰所编的等同。在咱们认真地失去打听一个人数前,我们总会被这么要那样的消息构建出一个连无那么真实的想象中的人数。这并无是说这些信多么多好,毕竟它引起我们对某人之兴味,而是说这样的信息往往是断章取义之,对于完整地了解一个丁是一心不够的;也多亏因此,基于这样有些零星的音讯对一个人口下判断是匪长之。我想起了高中政治课本中针对牛顿的奚落——晚年奉神学,探讨来自上帝之首先动力。文字是得为此来传达信息之,这为是蛮有拉的,但是文字并无会见再接再厉地传达所有的信,它是深受人们加工了后才开始于流传之——这里我并无思量追究文字或语言本身的受制。对于牛顿也好,对于其余的人头要么转产可不,被有缘某种目的而吃驱使的人所传的文往往是休忠实还是至少是断章取义的。

牛顿为自己带来的考虑还有许多,我起考虑哲学同对头的关联,我眷恋如果重定位最近点的统计学——里面涉及微积分、极限、概率等重重问题,我啊想重新认识所谓现代的学术交流体制和刊登机制;当然的,我为开反省自己的往来、记录、读书、思考等各个方面的习惯。这些题目都是格外有意思的东西,我吧盼能够从牛顿那里学到有些物。虽然我连无思量成牛顿那么的丁——这是以我弗容许出那么的生,也未容许像牛顿那样刻苦,但马上并无会见阻拦我本着这些由牛顿这里所想到问题持续为下想,即便我耶不掌握这些考虑会于我带来什么。

这些字并无像相同篇笔记,更如是一模一样志意识流,在这边当吃遗忘前给自己记下。以后我会经常以此间就生好的一些想法和朗诵后感等,一是以转移自己不过愿意想不乐意做之惯,二是为了避免自己的有设法被忘记,让自己对友好形成相同栽偏见。当然,如果有幸你能够来看,并能够提出有一样或相异的想法,我还是很愉快之。

夕风

2017年10月4日 于南京

补:

黑马而忆起牛顿的夕阳,他成为了高贵的意味,开始转换得像相同各王,在温馨掌控的园地外决定特别是以某种程度上地抑制他人;在他牵头铸币厂后像并没什么了多的初的发现;当然,不可否认,他或封存在要进之风骨与笔耕不辍的习惯,这是充分忙碌难得之。但再引起自己的沉思的尚是人口至老年要是当家后的状态,我当是惯牛顿这样一个丁的,但对于他当政后底状态我是期待避免的。人老矣或者都见面如孩子一样执着、不争辩,但自我怀念不强加于人应该还是得完成的,至少我期待自己可就,即便当场自己冥顽不化。

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