独孤风子:我与哲学和现象学

即时是本身头的本科毕业论文及半局部情

笔者:陈师明,我的原创公众号:独孤风子(ID:Newbacon007),微信号:fushubu

胡塞尔现象学的纯粹意识及思考——从拿温馨写进与笛卡尔式的盘算开始

前记:去年这个时刻自己还在繁忙写及修改毕业论文吧,因为选择报考中山大学的异邦哲学专业研究生,所以选择了胡塞尔的现象学作为毕业论文的主题,因为关注纯粹意识与笛卡尔式沉思,受冒险精神掀动,所以想翻新地试一磨将温馨写上毕业论文,最后交姚大志先生评阅指导时,还是深受求去除,今天最为怀念吉大的日子,于是贴出分享下!——2013.5.26
下午

摘要:笔者试图开创性地管自己写上毕业论文来研究胡塞尔的“纯粹意识”,全文主要分为两局部,上部是《我与哲学与现象学》,写的凡自身想和意识流式哲学经历积淀,如何跟哲学与景象学相识结缘;下部是《纯粹意识与现象学》,这是本文重点,又分为三个组成部分,分别于景学的定义、心理学与现象学、笛卡尔式沉思与先验现象学揭示和强调“纯粹意识”在胡塞尔现象学中之最主要地位以及含义,反对前人为造成忽视纯粹意识的忒之珍视现象学方法。重新梳理胡塞尔现象学的起源过程,论证了反驳的心理主义的心理学和笛卡尔的《第一哲学沉思集》是胡塞尔现象学的有限独源头。

要词:纯粹意识、胡塞尔现象学、先验现象学、心理主义、笛卡尔沉思、把团结写进去

上部:我跟哲学与现象学

在《胡塞尔文集》总序中出平等段话可以当做开题引子,“伟大的天才们都以这边要那里失败过,如果不思量沉湎于度的到底,我该怎么开?我欠怎么还开始?”

于古希腊德菲尔神庙门户上雕在相同句至理名言“认识您自己”,奥古斯丁也说过一样词话,“莫希冀往外求,返回到您协调吧,真理就给予人之心地中。”正是以当下简单词话的导下,我说了算回到自己,重新认识自己,把温馨写进毕业论文。我已经22载了,经过了季年的标准哲学熏陶和上学,即将大学本科毕业,我发需要沉淀总结,于是自己冒险地进行相同栽新的品尝,把团结写进毕业论文。

人类用创新,中国啊亟需更新,创新精神现几乎获得了举世公认,但确确实实更新之高风险是颇死的,因为尤其创新之物砸的几带队就越发强。创新并无是去不起来传统的积基础,我们相应熟悉地研讨过去历史,批判地持续、扬弃和创,身为吉大哲学学士,应该是敢于并且会更新的。哲学具有浓厚的时代性,内在精神要求个性和更新,反对材料堆积以及再次旧说,我大学成绩中,这重大是因我不擅长背记,但各学期都在提高和提高,并且哲学教于本人决然要出投机的思想,一定要发一些标新立异或者原创的事物,一定要是说生好之话语与发表好之见识,而舆论最会亮一个口之能力,我可满怀信心自豪吗?我是不是富有这种能力吗?当别人说自家莫敷资格还向未曾资格时说自大狂妄无知,我还要该怎么应对呢?倘若我实在失败了,又该怎么惩罚为?

一个人口的经历反复会公布此人的性格、思维和心路历程,我是何等与哲学结缘的吧?我来自江西南昌的一个小农村,小学当巷口村暨流湖乡度过,初中幸运地交县就读,高中荣幸地到县城最闻名的新建二面临就读,这18年生活朴实无华、纯洁天真,初步奠定和培训了自身的操守个性与品质修养。

小儿,听罢牛顿与爱因斯坦底故事,梦想成为他们那样伟大之科学家,高亚细分科时自头填的即使是理科,班主任找我提,我透过分析和设想后忍痛决定转化文科,因为自身初中生物从来不曾合格过,物理学起来为非常讨厌,唯一好点的饶是化学了,文科数学相比理科数学要简明,后来事实说明自身顿时同操是科学的,高亚先是糟糕月考我就算考了次上季称呼,此前自家之成绩排名从来没这样依赖前,随之信心倍增,此后一直维持以前头几名为之岗位。

经过,我好上了文综的政治、历史和地理,通过高中政治我起来正式接触哲学,当时吃马克思主义哲学原理影响很死,认为哲学就是世界观与方法论,只有马哲才是当真对的哲学,但自身心爱思考,时常生发怀疑,并从未为教条化,此外,我还打听及了苏格拉底、赫拉克利特、尼采等于哲学家。高考失败,只考了527分叉,只跳同样据线7细分而现已,不敢报热门城市之热点大学之热门专业,就考虑东北、西北、西南的几乎独边远地区的高等学校,但大幸运地为第一志愿之身价被吉林大学哲学系起用,于是当闹哲学传统的吉大哲学系的孙正聿、王庆丰的《哲学通论》等科目的带下入哲学的法家,踏上哲学的路,爱上哲学的眷恋。

同上吉大哲学系,老师就强调得要多读原著,尤其是大师傅的藏力作,我得的承认,整个四年下来,哲学名著借了呢打了许多,但读的挺少,完整读毕又乐享受的就算再度不见,原因如下:

一如既往、前片年课程繁多紧张,很少发空余时间认真读原著;

老二、原著阅读意识不愈,阅读理解教科书以及整听课笔记需要花大量岁月,相比晦涩的大部头原著更爱好简单好掌握的二手研究介绍资料,且考试大多只要坐的好就可知得愈划分;

老三、缺乏讨论交流氛围,课下同窗很少谈论严肃的哲学话题,大多沉溺社团活动和玩影视动漫世界,与导师的互动交流啊颇少,所读不克立时疏导排解;

季、哲学思想混乱无序,个人考虑要得无交答案深陷痛苦和虚无之中,常常回避躲离书本,沉迷网络虚拟世界,耗去大量不菲时间;

五、图书期刊有限,哲学书太少,新书还少,缺乏前沿理论视野,加上个人原因大多并未泡在图书馆学习,热衷网上收集哲学电子书与期刊论文,但又非去理阅读与消化吸收,白白浪费时间跟资源。

即还是自身的切身体会,大学里整体读了的哲学名著有零星如约小册子印象深刻,一依照是笛卡尔的《方法说话》,另一样按照是休谟的《人类掌握研究》;我爱好的片位哲学家是笛卡尔同卢梭,他们对自家来雷同栽原始吸引力。我爱文史哲,对哲学问题得到出浓郁兴趣,听课时头痛一味地抄写笔记,常常停顿笨想反思一番,写下了诸多生出思笔记日记和哲学心路历程,有望整理成《有思录》。但自我是空洞虚无的,因为我所读好少,所思常废,所忧心扰,给人因为肤浅稚嫩、虚假制作之感,根本上不齐哲学大雅之堂,我欠怎么收拾?

刘福森先生在《读、说、写在哲学上中的意向》⑴一轻柔被说,“对有问题,你认为知道了,但你切莫自然能‘说’清楚;你能说得亮,不肯定能够写得掌握。这里就是关乎到在就学过程中的朗诵、说、写的涉嫌问题。”我的题材因此发生就是为以哲学上过程遭到无拍卖协调好读、说、写之间的涉,觉得知道了但说不清楚,说亮了而是同时写不清楚,我真非常怀念形成清晰的合计、清晰的发表、清晰的著作,并且直接以不遗余力训练好。

刘福森教授以《读、说、写以哲学上中的打算》⑵一中和被持续指出了哲学上的老三独号:只能用他人的语说别人的琢磨(一点吗并未了解);用好的说话说人家的思(理解了人家的构思,但还尚未好之沉思);用自己之语句说好的想想(理解了哲学,并且有矣和睦之思考)。遗憾的凡,我还栖息于前面片只级次之间又想追求及第三个阶段。通过一番自我认识与反思,我是一个可怜谦虚诚信但又低能无知的丁,对于学读书我颇自卑,对于想逻辑本身挺欠缺,但对此感情理性我好聪明伶俐,所以自己少的难为一个积聚充实的过程,若假以时日必成大器。

自家是何许跟现象学结缘的为?吉大哲学系注重哲学基础理论研究,这要是自身通晓了中西马哲学史,扎实了自的哲学基础,获益匪浅。《哲学通论》是自家的哲学启蒙课,正是借着这本书及就门课我才知道了胡塞尔以及外创始的现象学哲学,知道了“哲学作为严格的不利”和“面向实事本身”两个红口号,但那时对他的学习者海德格尔的存在主义远较胡塞尔本人的景学感兴趣,到了大二经过对西方现代哲学史的学才提高了针对性现象学的问询,并且对气象学的主意(悬搁、本质还原和先验还原)产生了深厚的兴趣,研读了胡塞尔的《现象学的价值观》,据此撰写了学期论文《解析现象学还原》。

自我对中西马哲都来趣味,但随着学习的刻骨铭心,认识及外国哲学尤其是古希腊哲学才是哲学的来源,注意到德国发了许多构思大师,并心仪之精神哲学的国度,无论是抓中哲还是马哲都得具备一定得外哲水平,于是自己确定了硕士研究生的钻研专业是外哲,研究方向是现象学与欧陆哲学,同时希望体验差大学之学氛围以开阔视野,就放弃了本校的保研名额,选择了报考中山大学的研究生,而且吉祥大科哲有同位而尊敬又迷人之李为先生,我们是李为教授最后一届本科生,他课堂上讲述的现象学和人类学观点深深影响了自己,那时就控制了现在毕业论文的选题方向为胡塞尔的现象学。

天呐!我当下哪是当写毕业论文,学位论文不是散文随笔讲故事啊,我岂能够这样写吗?写论文必然要出问题发现,要发论点论据论证才行!慢着,我于醒着吧!我狐疑故我于,什么是牢靠的?什么是规定的?我欠相信啊?我坚信的是人口活在一个大抵还世界,人离不起来阅、情感、理性与发现,思对人口的也丁是何其重要,反思的存在就是意味着人可以怀疑。

自身所提的并无是同论题无关的杂谈,虽然上文大多是坐肯定式的陈句子来描写的,但问题发现及目的意识并没受挡住和遗忘,因为及时是自身吗下文做的均等码开路工作。我看成一个以思考的人口,处于同一种植意识体验以及情感理性中或者故意有目的地去回顾总结大学四年积累的哲学上,发现我痛苦、虚无、困惑、孤独了,常常以意识、精神、灵魂、心理的兴以及琢磨着迷失,我正是以这样的背景下,在胡塞尔的修中窥见并初步了针对性“纯粹意识”的关注及研究。但自身而描绘啊呢?我的中心论点是呀吧?

通过一番怀疑式的构思,我算理解自己而召开的行了,那就是是重复梳理胡塞尔现象学的来自过程,论证“纯粹意识”是胡塞尔现象学的中心,所谓的现象学还原只是一个器与手腕,而纯粹意识才是容学的目的和重点,胡塞尔现象学有有限单源头,一凡理论的心理主义的心理学,二是笛卡尔的《第一哲学沉思集》。纯粹意识在情景学着之身份以及含义重大,但长期以来不被青睐,相关研究于少,本文的目的就是在于发表纯粹意识及观学的涉嫌情。

独孤风子,2012年描绘为吉林大学前卫南区

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