分页记与想法

题记:

马克思(Marx)曾经说过,认识是波浪式前进,螺旋式上升的。历史在我看来,是一个又一个品级的大循环,在每一个品级(历史时代)内都有自己可怜时期的高科技,社会抵触,对于将来的考虑。第一回浪潮,虽说是音讯时代的大潮,但在好几方面与前四遍浪潮有异曲同工之妙。

本书内容简介:

这本30年前出版、27年前进入中国的前景学随笔,预测到了许多正在发生的作业,包括新闻化的上进、SOHO的面世、跨国有集团业的建立、DIY等等,毫不夸张的说,托夫勒当年的预言正在日渐改为现实性。

托夫勒在这本书元帅人类社会划分为多少个等级:第两遍浪潮为农业阶段,从约1万年前先导;第二阶段为工业阶段,从17世纪末先导;第三等级为信息化(或者服务业)阶段,从20世纪50年份末期起首。托夫勒认为,前些天的变革是继农业文明、工业文明之后的第一回浪潮,这是全人类文明史的新阶段,是一种特其余社会情形。人类应该在思索、政治、经济、家庭领域里来一场革命,以适应第三回浪潮文明。

对书中的重要脉络的归结:

合计有两条线索,一条是第三遍浪潮中的个人,包括家庭,两性,心绪。

一条是第一回浪潮中的社会。包括社会结构,社会分工,社会形态。

而本书更赞成的一种逻辑是:第一回浪潮这种音讯时代经济引领着社会前进方向,社会意识形态和上层建筑是它的反应,而家庭结构,个人心情,分工等等都是它的附属品。

读书笔记与评价:

第72页

工业化并不只是工厂的烟囱和装配线。它是独具一种丰硕多彩的社会制度。它关系人类生存的各类方面,冲击了千古第一次浪潮的所有特征。它暴发了海法郊外的大汽车厂,而且仍然拖拉机在耕地上跑步,办公室里有了打字机,厨房里有了电气冰柜。它爆发了信息日报和视频,地下铁路和DC-3型飞机。它带给大家立体主义的绘画和十二音阶的音乐。它带给咱们巴霍斯派的建筑和巴塞罗这的椅子,静坐罢工,胡萝卜素丸,并且延长了人的寿命。它推广了手表和选举权。尤其重要的是,它把所有这一体事物集中联系起来,像一台机器这样组装起来,淅淅凝固成了世道有史以来最有能力,最有向心力,最有增添性的社会制度。

经济基础决定上层建筑,同时会功效人的意识形态,让两次浪潮也感受到二次浪潮的碰撞。一切都是工业化与增强关系的结果。

第73页

美利坚同盟国南北战争,并不像许几人认为的这样,单纯地为了奴隶制这么些道德问题,或是像税制那样狭隘的经济问题。它的因由要深切得多。丰厚的新陆地,究竟是由农业或者由工业来支配?是由第五遍浪潮势力如故由第二次浪潮势力来统治?……北军的常胜,米利坚的工业化的大局已定。

关于这些题目,我事先也有过思考,北方的所谓“废止奴隶制”是一个道德借口,而实在目标是让以工业为主干的北缘与以农业种植园为主的南部统一起来,以工业治国,也就是说第二次浪潮要打败第一次浪潮,分明即便同属于一个国度,不过遭到第二次浪潮的影响不同,北方受到的熏陶肯定更大,在工业化,铁路,电报技术上远远超越南社会主义共和国方,因此第二次浪潮胜利。

胜利的结果是北美陆上受到第二次浪潮席卷,南方的人们被从种植园里解放出来,使第二次浪潮所需要的劳力大大扩大。

mg4355线路检测手机,第76页

率先次浪潮社会的能源是可以再生的……所有第二次浪潮社会的能源着手采用媒,天然气和是有。这一个都是不可以再生的化石燃料。这个探索性的变更,是在1712年纽康曼发明的可以利用的蒸汽机未来。它代表人类文明开端吃自然界的“老本”,而不是吃自然界的“利息”了。

每五遍伟大的革命要有代表性的东西。

第一次浪潮是各样农业生产工具及其匡助工具:风车,水车。而能源是再生能源,靠天吃饭,是风,水。大地。而第二次浪潮是借助化石能源,电力。在一遍工业革命后,电力出现,甚至在上世纪中叶出现了核能。

第79页

为了给工厂提供不受束缚的妄动的劳引力,家庭的一部分最紧要成效,起先转换来有的专程的新单位中去:小孩子教育交给了院校,老人扶养交给了敬老院,救济院和疗养所。新社会首先需要流动性,需要工人趁着劳动的急需四处转移。

固然如此是为了给二次浪潮提供劳引力从而如此,但反过来看正是因为有了第二次浪潮才能落地近代该校,养老院,救济院这几个单位。当所有资源聚集起来,能力才能得以最大限度的发挥。因而,有必要以解放劳引力为前提,为解放劳重力做出总体贡献。也诠释了要为第二次浪潮铺路,第二次浪潮也在引领社会提高。

第100页

第二次浪潮最为人们所熟谙的标准化,就是标准化。

……

不光麻烦渐渐标准化,而且雇用办法也频频地规范了。标准化的考试,以鉴别和排除那么些可能不适用的人,尤其是在文官系统。在整整工业系统中,工资等级是规则的,随之而来的是,额外福利,午餐时间,假日,申诉办法也都标准化了。为了准备青年进入劳重力市场,教育家设计了规范的科目,标准化的智力测验,高校升级规则,入学条件,学分总结也都标准化了。

如若要做,就要做到所有各样方面,不然就毫无做。第二次浪潮中,一切要为工业化服务,这种姿态基础要从底层抓起,即为教育。幼儿园,小学,中学乃至大学,试卷的答案是绝无仅有的。这也就隐喻着告诉他们,将来的社会,工业化社会为了规范,一定要有业内唯一的答案。

第141页

民族国家不是像斯宾格勒说的‘精神联合体’,不是哪些‘心灵的公社’和‘社会的神魄’。民族国家也不是瑞南说的‘充裕遗产的记忆’,也不是奥尔特卡所坚定不移的‘共享以后的印象’。大家所说的现世民族国家是第二次浪潮的产物:一个整合单一的政治权力,奇迹般地凌驾于一个整合单一的经济智商并与之融合。

江山形象这种上层建筑是由一个国度的经济实力决定的。以华夏为例,经济情况初级阶段是奴隶制,第一次浪潮时期是奴隶制社会,第二次浪潮,资本主义初级时期是中华民国,资产阶级国家阶段以及现在的社会主义初级阶段国家。

第80页

工业化初期的英帝国厂矿主们发现,正如安德鲁(安德鲁).Urey在1835年写道:“要把来自村村落落和手工业的中年人,磨炼成熟识有用的工厂工人,几乎是不能够的。”如若能使青年预先就有世英工业制度的教练,这就足以大大减轻他们将来在工业中的几率问题。结果,群体话教育,成为所有第二次浪潮社会又一个协会基本。

以工厂为“模特儿”的群体话教育,其执教的始末是:读书,写字,算术,还有少数历史和其他几门科目。但这是“表面上的教程”,在它的前面还有看不见的或称为“隐蔽的学科”。……这门“隐蔽的科目”包括七个内容:守时,听从,死记硬背的双重作业。

仔细揣摩的话,排除阴谋论的想法,反复锻练守时,重复作业正是为了适应第二次浪潮的工业化社会,以及必须的工业化时代的劳作生活学习。

其五回浪潮是信息时代,而在欧美发达国家,以及新加坡共和国日本南韩都推出了用I
ipad上课,使用电子课本,上电子课程,这种上课模式是不是就是在适应第一次浪潮的信息化社会呢?

第120页

Ford传播媒介同时也在走走标准化的形象。因而,千万人探望同样的广告,相同的音信,相同的小说。少数民族的语言遭到了中心政坛的遏制,与常见交通的影响结合起来,导致了地方和地区性的方言与方言接近小网,甚至整个没有。

其五次浪潮的一大特点是集中化。不同于第二次浪潮的工业,资金的最大限度集中,第两次浪潮中,最集中的是消息。在二次浪潮中为了契合工业制成品的制式化而利用了多道流水线,多道工序分工;在社会中的影响也展现了出去,相同的广告,相同的文字语言。即便在前日,火星文,人艰不拆等等新语言兴起后仍使用了一如既往的意趣,书写形式。就算有悖于传统的汉字表词达意,可是任然没有退出标准化制式化。尽管形式上看是独创了,不过规格的影子太重,任然没有退出第二次浪潮。

第235页

“咱们早就不以为奇了温馨的活着方法”他们琢磨,“大家一向不协调的儿女。”“不情愿有儿女,怕累赘”并不是唯有资本主义国家独有的腐败现象,苏联同样如此。许多青春的战斗民族人,明确表示友好不情愿当大人,这一现象是战斗民族政党很不安,因为在战斗民族其它地点,少数民族的出生率是很高的,至今仍是。

丁克家族是多年来时有暴发的热词,不要孩子。低度发达的资本主义国家出生率很低,而贫困线下的国度出生率极高。这是否与浪潮有关吗?

先是次浪潮需要大量从业农业工作人口,贫困线国家缺乏农业大型机械,一般单凭手工,人力操作,由此需要高出生。而处在第二次浪潮末期乃至点三遍浪潮的现世国家,欧美发达国家,由于从事第三产业居多,工作,学习外时间更丰硕,受高等教育人口也更多,因此不乐意要更多孩子。很多少长度辈的人把这推罪于民谣,不负责任,避孕药等等,然则浪潮所拍过之处,只可以顺应发展,而不可以逆其行之。

第354页

“第四回浪潮将在历史上第一个冒出“超过市场”的儒雅。……所谓的超过市场是指看重市场,而又不再由于需要建设,增添,规划和百科那么些市场结构,而消耗大量人力物力,资财与时光。这些文明,恰恰是出于市场早就适得其所,而能向新的任务迈进。往日倾往于建设世界市场连串的远大生命力,现在可以用采为人类其他的靶子服务。”

是对亚太经合协会,欧盟社团,北美自由贸易经济区的预想啊?、

资本主义世界对市场的渴求很大,一切围绕市场,金融危机也透过而生。我们的国家现行要求社会主义市场经济。在第四次浪潮里,音信来回神速,资金,音讯各类集中,市场层面也越做越大,全球都做成一个大市场,此乃顶级市场也。

总体感知本书:

这是一本当时的预言书,可是现在广大都改为了现实。第一次浪潮是各类领域中的革命,革第二次浪潮命。尽管格局上不太一样,但焦点社会框架箱雷同——第一次浪潮以农业生产为着力,社会形态,家庭结构,个人心绪一切围绕它发展,第二次浪潮以能源与机械为主干,发展出另一个品级的文静。第三回浪潮将以IT,消息为要旨,依托二次浪潮的市场,手段等等开拓出一个属于两次浪潮的新时代。

托夫勒说过如此一句话:“不管我们是具有依旧贫困,我们都将生活和做事在这种革命性的财物之中,或者受制于那种革命性财富所带动的结果。”

毫无疑问,大多数人都能一定 财富的定义为:具有价值的事物。

大不列颠及苏格兰联合王国管法学家皮尔斯(Piers)主编的《现代经济词典》中对财富下的定义是:
“任何有市场市值并且可用来交流货币或货物的事物都可被作为是财物。它概括实物与实物资产、金融资产,以及可以暴发获益的私房技术。当这个东西得以在市场上换取商品或货币时,它们被认为是财物。财富得以分为二种首要类型:有形财富,指资金或非人力财富;无形财富,即人力资本。”
这被认为是西方农学对财富的超人而通用的定义,或者说是历史学意义上的财富的概念。

托夫勒在其创作《新财富革命》中探索了人类从工业社会到知识社会变化过程中财富在样式、创设、分配、流通、消耗与入股等经过的成形,他提议了社会中每一个人作为“产消合一者”的概念,他以为,现代财富体系的主体是以钱财经济与非金钱经济构成构成的。

“就像革命的先辈一样,我们的重任注定是创造未来。”——托夫勒书中的的话令多少中国人有了斗志的企盼,中国网络世界的翘楚想必也是受过的她的理论熏陶。确实目前的方方面面,已经认证了托夫勒的预见。目前,当电子网络以其核裂变一样的威力冲击人类生存的全体,开端改变人们的生存观念和生活模式时,无法不叹服于托夫勒理论。

大家生活在浪潮中,也许更需要前瞻性。

说到底分享海明威(海明威)的一句话——这一个世界很美好,值得我们去奋发。

但本身或者只允许前半句。

本文系冷墨潇染所作,先发于简书,转载请与笔者取得联络。

2015/1/21

北京 西城

 

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